للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة الأنبياء [١١٢]
+ - التشكيل

للمجازاة حرام ممتنع في علمنا؛ لأنه لا بد من رجوعهم إلينا ومجازاتهم على أعمالهم السيئة.

{حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (٩٦) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (٩٧)}.

{حَتَّى}: حرف ابتداء وغاية لمحذوف تقديره: ويستمرون على ما هم عليه من الهلاك حتى إذا فتحت. {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {فُتِحَتْ يَأْجُوجُ}: فعل ونائب فاعل. {وَمَأْجُوجُ} معطوف على {يَأْجُوجُ}، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {وَهُمْ} مبتدأ. {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ} جار ومجرور متعلق بـ {يَنْسِلُونَ}، وجملة {يَنْسِلُونَ}: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من {يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ}. {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ} فعل وفاعل معطوف على {فُتِحَتْ}. {الْحَقُّ} صفة لـ {الْوَعْدُ}. {فَإِذَا} الفاء: رابطة لجواب إذا وجوبًا. {إذا} فجائية مؤكدة للفاء الرابطة. {هِيَ}: مبتدأ. {شَاخِصَةٌ} خبره، {أَبْصَارُ} فاعل {شَاخِصَةٌ}. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل الجر مضاف إليه لـ {أَبْصَارُ}. {كَفَرُوا} فعل وفاعل صلة الموصول، والجملة الاسمية جواب إذا، لا محل لا من الإعراب، وجملة إذا مستأنفة، وقعت غاية لمحذوف، كما قدّرنا سابقًا. {يَا وَيْلَنَا} منادى مضاف، وجملة النداء مقول لقول محذوف، تقديره: قائلين: يا ويلنا. {قَدْ}: حرف تحقيق {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه. {فِي غَفْلَةٍ}: جار ومجرور خبر {كان}. {مِنْ هَذَا} جار ومجرور متعلق بـ {غَفْلَةٍ}، وجملة {كان} في محل النصب مقول للقول المحذوف، على كونها جواب النداء. {بَلْ} حرف اضراب. {كُنَّا ظَالِمِينَ}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة في محل النصب، مقول لذلك القول المحذوف.

{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (٩٨)}.

<<  <  ج:
ص:  >  >>