للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [١٠٥]
+ - التشكيل

الإعراب

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩٣)}.

{وَإِذْ} الواو استئنافية {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان في محل النصب، معطوف على {نِعْمَتِيَ} كما مرّ مرارًا {أَخَذْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لإذ، والتقدير: واذكروا يا بني إسرائيل! نعمتي عليكم، وحين أخذنا ميثاقكم {مِيثَاقَكُمْ} مفعول به ومضاف إليه {وَرَفَعْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {أَخَذْنَا}. {فَوْقَكُمُ} ظرف مكان ومضاف إليه، والظرف متعلق برفعنا {الطُّورَ} مفعول به {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا} مقول محكي لقول محذوف معطوف على {رفعنا}، تقديره: ورفعنا فوقكم الطور فقلنا خذوا ما آتيناكم، وإن شئت قلت: {خُذُوا} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل النصب مقول لقلنا المحذوف {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول به لخذوا {آتَيْنَاكُمْ} فعل وفاعل ومفعول أوّل، والمفعول الثاني محذوف، تقديره: ما آتيناكموه؛ لأنّ آتى بمعنى: أعطى يتعدى إلى مفعولين، والجملة صلة لما الموصولة، والعائد المفعول الثاني المحذوف {بِقُوَّةٍ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير المخاطبين، تقديره: حال كونكم ملتبسين بقوّة وعزيمة {وَاسْمَعُوا} الواو عاطفة {اسمعوا} فعل أمر وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {خُذُوا}. {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا} مقول محكي لقالوا منصوب بفتحة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية، وإن شئت قلت: {سَمِعْنَا} فعل وفاعل، ومفعوله محذوف، تقديره: سمعنا قولك، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَعَصَيْنَا} فعل وفاعل معطوف على {سَمِعْنَا}، ومفعوله محذوف، تقديره: وعصينا أمرك {وَأُشْرِبُوا} الواو حالية {أشربوا} فعل ماض مغيّر الصيغة، ونائب فاعل {في قُلُوبِهِمُ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأُشربوا {الْعِجْلَ} مفعول به ثان لأُشربوا؛ لأن الأول كان نائب فاعل، والجملة

<<  <  ج:
ص:  >  >>