للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [١١٤]
+ - التشكيل

استئنافًا نحويًّا لا محل لها من الإعراب.

{وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

{وَدَّ كَثِيرٌ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} جار ومجرور ومضاف إليه صفة لكثير {لَوْ} حرف مصدر {يَرُدُّونَكُمْ} فعل وفاعل ومفعول أوّل مرفوع بثبات النون {مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بيردّون {كُفَّارًا} مفعول ثان ليردّونكم؛ لأنّه من أفعال التصيير، والجملة الفعلية صلة {لَوْ} المصدرية، و {لَوْ} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لودَّ؛ تقديره: ودَّ كثيرٌ من أهل الكتاب ردَّكم كفارًا من بعد إيمانكم {حَسَدًا} مفعولٌ لأجله منصوب بودَّ {مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلِّق بمحذوف صفةٍ لحسدًا، تقديره: حسدًا كائنًا من عند أنفسهم {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور متعلّق بودَّ {ما} مصدرية {تَبَيَّنَ} فعل ماض {لَهُمُ} متعلق به {الْحَقُّ} فاعل، والجملة الفعلية صلة {مَا} المصدرية {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد تبيُّن الحق، وظهوره لهم {فَاعْفُوا} الفاء فاء الفصيحة، مبنيةٌ على الفتح؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم حسدهم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم، فأقول لكم {اعْفُوا} فعل أمر وفاعل مبني على حذف النون، والجملة في محل النصب مقولٌ لجواب إذا المقدّرة، وجملة إذا المقدّرة مستأنفة {وَاصْفَحُوا} فعل وفاعل معطوف على {فَاعْفُوا} {حَتَّى} حرف جر وغاية بمعنى إلى {يَأْتِيَ} فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد حتى (ولفظ الجلالة) فاعل {بِأَمْرِهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلِّق بيأتي، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحتى، تقديره: إلى إتيان الله بأمره، الجار والمجرور تنازع فيه كُلٌّ من الفعلين، فاعفوا واصفحوا {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} متعلِّق بقدير، و {قَدِيرٌ} خبر {إِنَّ} وجملة {إن} مستأنفة؛ مسوقة لتعليل ما قبلها {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} فعل وفاعل ومفعول معطوف على {فَاعْفُوا}. {وَآتُوا الزَّكَاةَ} معطوف على {فَاعْفُوا}.

{وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.

<<  <  ج:
ص:  >  >>