للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة القصص [٣٤]
+ - التشكيل

ويُسمى كل سائس لنفسه أو لغيره راعيًا، وفي الحديث: "كلكم راع ومسؤول عن رعيته"، وقيل: الرعاء هم الذين يرعون المواشي، والرعاة هم الذين يرعون الناس، وهم الولاة.

{مِنْ خَيْرٍ} والخير يكون بمعنى الطعام، كما في الآية، ويمعنى المال، كما في قوله تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} وبمعنى القوة، كما في قوله: {أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ}، وبمعنى العبادة، كما في قوله: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ}، {ثُمَّ تَوَلَّى}؛ أي: جعل ظهره يلي ما كان يليه وجهه.

{عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} الاستحياء والحياء: الحشمة، والانقباض، والانزواء، قال في "المصباح": يقال: استحيت بياء واحدة وبياءين، ويتعدى بنفسه وبالحرف فيقال: استحييته واستحيت منه.

{وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ} القصص بفتحتين مصدر بمعنى المقصوص، وقد سُمِّي به فيما بعْدُ المقصوص، يقال: قصَّ عليه الخبر حدَّثه به، ومصدره قصص بفتحتين، أما القصص بكسر القاف فهو جمع قصة، {حِجَجٍ} جمع حجة بكسر الحاء، وهي السنة.

{أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ}؛ أي: أن أُدخل عليك مشقة، واشتقاق المشقة من الشق، فإن ما يصعب عليك يشق اعتقادك في إطاقته، ويوزع رأيك في مزاولته.

{الْأَجَلَيْنِ}؛ أي: الأطول أو الأقرب، {مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} والطور اسم جبل مخصوص، والنار يقال: للَّهب الذي يبدو للحاسة، وللحرارة المجردة، ولنار جهنم، {امْكُثُوا} المكث ثبات مع انتظار؛ أي: قفوا مكانكم واثبتوا فيه، {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} والجذوة عود غليظ، مهواء كانت في رأسه نار أو لا، وفي "المفردات": الجذوة التي يبقى من الحطب بعد الالتهاب.

{مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ} والشاطىء الجانب، وهو شفير الوادي، وكذلك الشط والسيف والساحل، كلها بمعنى واحد. والوادي في الأصل الموضع الذي

<<  <  ج:
ص:  >  >>