للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [١٣٤]
+ - التشكيل

وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)}.

{إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف، تقديره: اذكر، والجملة المحذوفة مستأنفة {قَالَ} فعل ماض {لَهُ} متعلق بقال {رَبُّهُ} فاعل، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لإذ {أَسْلِمْ} فعل أمر وفاعل مستتر والجملة في محل النصب مقول قال (قال) فعل ماضي وفاعل مستتر يعود على {إِبْرَاهِيمُ}، والجملة مستأنفة {أَسْلَمْتُ} فعل وفاعل {لِرَبِّ} متعلق بأسلمت، {الْعَالَمِينَ} مضاف إليه، وجملة {أَسْلَمْتُ} في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَوَصَّى} الواو استئنافية {وَصَّى} فعل ماض {بِهَا} متعلق بوصى {إِبْرَاهِيمُ} فاعل {بَنِيهِ} مفعول به منصوب بالياء؛ لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، والهاء ضمير متصل في محل البحر مضاف إليه، والجملة الفعلية مستأنفة {وَيَعْقُوبُ} بالرفع معطوف على إبراهيم وهو الأظهر، ومفعوله محذوف، تقديره: ووصّى يعقوب بنيه أيضًا، أو مبتدأ خبره محذوف، تقديره: ويعقوب قال: {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ} ومفعول {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ} محذوف؛ لعلمه ممَّا بعده، والجملة الإسمية معطوفة على جملة {وصَّى بها إبراهيم}، وبالنصب معطوفٌ على {بَنِيهِ} كما سبق في مبحث التفسير في {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ} مقول محكي للقول المحذوف الواقع حالًا من فاعل {وصى} والتقدير: ووصى بها إبراهيم حال كونه قائلًا يا بني إنّ الله. الخ. وإن شئت قلت: {يَا بَنِيَّ} {يا} حرف نداء، {بني} منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء المدغمة في ياء المتكلم؛ لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنّ أصله يا بنين لي {بني} مضاف، وياء المتكلم في محل الجر مضاف إليه، وجملة النداء في محل النصب مقول لقال المحذوفة {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه، {اصْطَفَى} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهَ} {لَكُمُ} متعلق باصطفى، {الدِّينَ} مفعول به وجملة {اصْطَفَى} خبر {إنَّ}، وجملة {إنَّ} في محل النصب مقول لقال المحذوفة {فَلَا تَمُوتُنَّ}، الفاء عاطفة تفريعية {لَا} ناهية جازمة {تَمُوتُنَّ} فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل الرفع فاعل، والنون المشددة حرف توكيد، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة مفرعة على جملة {إنَّ} على

<<  <  ج:
ص:  >  >>