كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

الصحابة الكرام -رضوان اللَّه عليهم- (صفت) -بفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء-؛ أي: صفت أنفسها (معه)؛ أي: النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ يعني: خلفه، (و) قامت (طائفة) منهم (وِجاهَ العدو) (١)؛ أي: مواجهة للمشركين، (فصلى) -عليه الصلاة والسلام- (بـ) الطائفة الأولى، وهم (الذين) دخلوا (معه) في ابتداء صلاته (ركعة) تامة، ثم تفارقه في قيام الثانية، إذا استتم قائمًا.

قال علماؤنا: ولا يجوز قبله؛ لأنها مفارقة بلا عذر (٢).

(ثم) إنه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد قيامه إلى الركعة الثانية، ومفارقة الذين كانوا معه (ثبت قائمًا) يقرأ، ويطيل الإمام هنا القراءة، حتى تحضر الطائفة الأخرى، (وأتموا)؛ يعني: الذين كانوا دخلوا معه من أول صلاته، بعد أن نوت مفارقة الإمام؛ لأن من ترك المتابعة، ولم ينو المفارقة، بطلت صلاته (لأنفسهم)، فهي بعد المفارقة منفردة، فلا تسجد لسهو الإمام إلّا فيما قبل المفارقة، (ثم) سلموا من صلاتهم لتمامها، و (انصرفوا، فصفوا وجاه العدو) بعد انصفافهم وجاه العدو (وجاءت الطائقة الأخرى) التي كانت تحرس، فدخلت معه في الصلاة (فصلى بهم الركعة التي بقيت) من صلاته (ثم ثبت) -عليه الصلاة والسلام- (جالسًا) للتشهد، وينبغي للإمام أن يكرره، وقاموا هم للركعة الثانية، فأتوا بها، (وأتموا) بقية صلاتهم (لأنفسهم، ثم سلم) -صلى اللَّه عليه وسلم- (بهم)؛ أي: بالطائفة الثانية.

وهذه الصفة اختيار الإمام أحمد، وأصحابه، والشافعية.

وزاد في "البخاري" بعد ذكره لهذا الحديث: قال مالك: وذلك أحسن

(١) قوله: "وِجاه" بكسر الواو، وضمها، كما قاله القرطبي في "المفهم" (٢/ ٤٧٦).
(٢) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٦٤).