كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

رمضان بدون شهر، رده النّووي في "المجموع" (١) بأنّ الصواب خلافه؛ كما ذهب إليه المحققون؛ لعدم ثبوت نهي فيه، انتهى (٢).

وكأنّه يشير إلى ما رواه ابن عدي، والبيهقي، وغيرهما من رواية أبي معشر، وهو ضعيف عندهم، عن المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعًا: "لا تَقُولوا رَمَضان؛ فإنه اسمٌ من أسماء اللَّه، ولكن قولوا: شهرُ رمضان" (٣)، قال الإمام الحافظ ابن الجوزي: موضوع، ولم يذكره أحد من أسمائه تعالى، ولا يجوز أن يسمى به إجماعًا، انتهى (٤).

والأحاديث صحت عن سيد العالم من وجوه متعددة بإسقاط شهر، منها: "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه" (٥)، و"مَنْ صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّمَ من ذنبه" متفق عليه (٦).

ورواه الإمام أحمد، وزاد: "وما تأخر" من حديث أبي هريرة (٧).

(١) انظر: "المجموع شرح المهذب" للنووي (٦/ ٢٤٥ - ٢٤٦).
(٢) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠).
(٣) رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٧/ ٥٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٠١).
(٤) انظر: "الموضوعات" لابن الجوزي (٢/ ١٨٧).
(٥) رواه البخاري (٣٧)، كتاب: الإيمان، باب: تطوع قيام رمضان من الإيمان، ومسلم (٧٥٩)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-.
(٦) رواه البخاري (٣٨)، كتاب: الإيمان، باب: صوم رمضان احتسابًا من الإيمان، ومسلم (٧٦٠)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-.
(٧) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٨٥).