كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

عبد الله بن عون بن مالك، ولفظه: صنعت مليكة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاماً، فأكل منه وأنا معه، ثم دعا بوضوء فتوضأ ... الحديث (١).

قوله: "فلأصلي لكم" كذا هو في الرواية -بكسر اللام وفتح الياء-. وفي رواية الأصيلي: بحذف الياء (٢).

قال ابن مالك: روي بحذف الياء وثبوتها، مفتوحة وساكنة، ووجهه: أن اللام عند ثبوت الياء مفتوحةً لامُ كي، والفعل بعدها منصوبٌ بأن مضمرة، واللام ومصحوبها خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: [قوموا] قيامكم لأصلي لكم.

ويجوز على مذهب الأخفش كون الفاء زائدة، واللام متعلقة بقوموا، وعند سكون الياء يحتمل كون اللام أيضاً لام كي، وسكنت الياء تخفيفاً، أو لام الأمر، وثبتت الياء في الجزم إجراء للمعتل مجرى الصحيح؛ كقراءة قنبل (من يتقي ويصبر) [يوسف: ٩٠] (٣).

وعند حذف الياء اللام لام الأمر، وأمر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام فصيح، إلا أنه قليل في الاستعمال؛ ومنه قوله -تعالى-: {وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ} [العنكبوت: ١٢]. قال: ويجوز فتح اللام (٤).

وحكى ابن قرقول في بعض الروايات: "فَلِنُصَلِّ" -بالنون وكسر اللام والجزم-، واللام على هذا لام الأمر، وكسرها لغة معروفة (٥).

(١) المرجع السابق، (١/ ٤٩٠).
(٢) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٦٣٥).
(٣) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: "شواهد التوضيح" لابن مالك (ص: ٢٤٣).
(٥) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٤٥).