كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

التثبت فيه (١).

وأما عمر فلأن أبا موسى أخبره الحديث عقب إنكاره عليه، فأراد عمر الاستثبات في خبره لهذه القرينة (٢).

فالراجح ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من أن خبر الآحاد يعمل به وإن كان مما تعم به البلوى إذا استوفى شروط القبول للاحتجاج به من حيث ثبوته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ذلك أن الأدلة الشرعية الدالة عَلَى وجوب العمل بخبر الآحاد لم تفرق بين عموم البلوى وغيرها.

أثره في اختلاف الفقهاء

[النموذج الأول: نقض الوضوء بمس الذكر]

اختلف الفقهاء في من مسَّ ذكره أو ما في معناه، هل ينتقض وضوؤه أم لا؟

وافترقوا على قولين:

الأول: إذا مس المتوضئ فرجه انتقض وضوؤه، وعليه الوضوء من جديد، وبه قال جمهور أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم، منهم: عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله ابن عمر، والبراء بن عازب، وزيد بن خالد الجهني (٣)، وجابر بن عبد الله، وأبو أيوب الأنصاري، وزيد بن ثابت، وعائشة، وأم حبيبة، وبسرة بنت صفوان (٤)، وعطاء بن أبي رباح، وطاووس، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان (٥)، والزهري، ومجاهد، ومكحول، وجابر بن زيد، والشعبي، وعكرمة، ومصعب بن سعد (٦)،

(١) النكت على كتاب ابن الصلاح ١/ ٢٤٥.
(٢) النكت على كتاب ابن الصلاح ١/ ٢٤٦.
(٣) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل أبو عَبْد الرَّحْمَان زيد بن خالد الجهني، توفي سنة (٧٨ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٦٠ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٥٠ هـ‍). تاريخ الصَّحَابَة: ١٠٧، وأسد الغابة ٢/ ٢٢٨، وتجريد أسماء الصَّحَابَة ١/ ١٩٨ (٢٠٥٨).
(٤) الصحابية بسرة بنت صفوان بن نوفل القرشية الأسدية، بنت أخي ورقة بن نوفل، صحابية لها سابقة وهجرة. تاريخ الصَّحَابَة: ٤٨، والإصابة ٤/ ٢٥٢، والتقريب (٨٥٤٤).
(٥) الإمام الفقيه أبان بن عثمان بن عفان أبو سعد الأموي، المدني: ثقة، توفي سنة (١٠٥ هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٠٢ هـ‍). تهذيب الكمال ١/ ٩٤ - ٩٥ (١٣٧)، وسير أعلام ٤/ ٣٥١ و ٣٥٣، والتقريب (١٤١).
(٦) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني: ثقة، توفي سنة (١٠٣ هـ‍).
تهذيب الكمال ٧/ ١٢٠ (٦٥٧٥)، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٣٥٠، والتقريب (٦٦٨٨).