كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

الاختلافات وكيفية التوفيق بينها؛ لأن هَذَا يعطي صورة واضحة للأسانيد الشاذة أَوْ المنكرة، واختلاف الناقلين عن ذَلِكَ المصدر.

وإنا نجد علماء الْحَدِيْث الأجلاء يهتمون بهذا أيما اهتمام، فَقَدْ سأل عَبْد الله بن الإمام أحمد (١) أباه: ((أيما أثبت أصحاب الأعمش؟ فَقَالَ: سفيان الثوري أحبهم إليَّ، قلت لَهُ: ثُمَّ من؟ فَقَالَ: أبو معاوية (٢) في الكثرة والعلم - يعني: عالماً بالأعمش - قلت لَهُ: أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فَقَالَ: لكل واحد مِنْهُمْ علة إلا أن يونس (٣) وعقيلاً (٤) يؤديان الألفاظ وشعيب بن أبي حمزة (٥)، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قَالَ: مالك أثبت في كُلّ شيء ...)) (٦).

وَقَدْ اهتم الإمام عَلِيّ بن المديني بهذا الباب، فذكر في علله من يدور عَلَيْهِمْ الإسناد (٧)، وبهذا الاهتمام البالغ استطاع العلماء مَعْرِفَة من يدور عليهم الإسناد، ومَنْ أَكْثَر الناسِ عَنْهُمْ جمعاً ورواية، وَقَدْ طبقوا هَذَا المنهج عَلَى كافة الرُّوَاة حَتَّى تعرَّفوا عَلَى أوثق الناس فِيْهِ وأدناهم به، كَمَا ثبَّتوا حماد بن سلمة (٨) في ثابت

(١) هُوَ عَبْد الله بن أحمد بن حَنْبَل الشيباني، أبو عَبْد الرحمان البغدادي، مولده سنة (٢١٣ هـ‍)، قَالَ الْخَطِيْب: كَانَ ثقة ثبتاً فهماً، وَهُوَ راوي المسند والمسائل عن أبيه، توفي سنة (٢٩٠ هـ‍).
تاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥، والمنتظم ٦/ ٣٩، وتهذيب الكمال ٤/ ٨٤ (٣١٤٥).
(٢) هُوَ مُحَمَّد بن خازم أبو معاوية الكوفي الضرير، عمي وَهُوَ صغير: ثقة من أحفظ الناس لحديث الأعمش، وإذا حدّث عن غيره وهم، توفي سنة (١٩٥ هـ‍).
التاريخ الكبير ١/ ٧٤ (١٩١)، ونكت الهميان: ٢٤٧، والتقريب (٥٨٤١).
(٣) هُوَ يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد مولى آل أبي سفيان، أحد الأثبات عن الزهري وغيره، مات في سنة (١٥٩ هـ‍).
الجرح والتعديل ٩/ ٢٤٧، والكاشف ٢/ ٤٠٤ (٦٤٨٠)، وتهذيب التهذيب ١١/ ٤٥٠.وقارن بتقريب التهذيب (٧٩١٩).
(٤) هُوَ عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي مولاهم، روى عن الزهري فأجاد، قَالَ يونس بن يزيد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل، توفي سنة (١٤٢ هـ‍).
الكامل في التاريخ ٥/ ٥٢٨، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٠١، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٥٥.
(٥) هُوَ شعيب بن أَبِي حمزة - واسم أبيه دينار - الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي: ثقة عابد، قَالَ ابن معين: هُوَ مثل عقيل ويونس في الزهري، مات سنة (١٦٢هـ‍) ‍عَلَى الأصح.
الجرح والتعديل ٤/ ٣٤٤، ومشاهير علماء الأمصار: ١٨٢، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٩٦ (٢٧٣٣).
(٦) العلل للإمام أحمد برواية عَبْد الله ١/ ٣٨٢ - ٣٨٣ (٢٤٥١).
(٧) انظر: العلل، لابن المديني: ٣٦ - ٣٩.
(٨) هُوَ حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة البزاز. وَهُوَ ابن أخت حميد الطويل، قَالَ ابن معين: أثبت الناس في ثابت البناني حماد بن سلمة، توفي سنة (١٦٧ هـ‍).
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٨٢، وتاريخ الإسلام وفيات سنة (١٦٧ هـ‍):١٤٤، وبغية الوعاة ١/ ٥٤٨.