كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

المقبلي (ت ١١٠٨) الذي ألف "العَلَم الشامخ في إيثار الحق على المشايخ". وهذا الإِمام المغربي شرح بلوغ المرام، والإِمام الشوكاني شرح المنتقى للمجد ابن تيمية.

وحينما ننظر إلى التعليم نجد أن المدن الكبيرة ينتشر فيها العلم والدين، فشهدت حركة علمية لا بأس بها والسبب في ذلك أن أهل المدن يكون التأثير القبلي عليها ضعيفًا، ثم إن الحروب التي دارت بين الأئمة كانت بعيدة عن صنعاء، بل ولم يؤثر الفقر وشظف العيش على طلب العلم. يصف أحد طلبة العلم حالة الطالب وحرصه على العلم مع شظف العيش قائلًا:

كم بها من طالب فقير ... يقنع في الأرزاق باليسير

لا يجعل الفقر له ذريعة ... إلى اطراح العلم والشريعة

موزع أوقاته شطرَيْن ... على الذي ينفع في الدارين (١)

وحينما نقرأ "أدب الطّلب" (٢) للإِمام الشوكاني نجد صورة لما كانت عليه المدارس والكتب، فقد ذكر كتب التفسير والحديث والفقه وأصوله والنحو والبلاغة وآداب المناظرة وكتب المنطق.

وكانت إجازات العلماء مستمرة للطلاب يجيزون فيها طلابهم إيذانًا بالانتهاء والتأهيل للتعليم، وإليك صورة من ذلك:

فقد أجزت ما قرأ ... في فقه آل المرسل

وإنني أجبته ... إلى بلوغ الأمل

منها تصانيف رقت ... على محل زحل (٣)

بعكس الأرياف التي قَلَّ فيها العلم فانعكَست على أوضاعهم السلوكية، قال الجرموزي واصف الحال:

(١) الأدب اليمني ما بين ١٠٤٥ - ١٢٨٩.
(٢) أدب الطّلب ١٠٧.
(٣) الأدب اليمني ٨٥.