كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

ق د و:

قوله تعالى: {فبهداهم اقتده} [الأنعام:٩٠] الاقتداء: الاتباع، ومنه الاقتداء بإمام الصلاة، وذلك أن يتبع أفعاله فلا يتقدم عليه ولا يتأخر عنه ولا يزيد عليه ولا ينقص عنه.

والقدوة والقدوة اسم للاقتداء، كالأسوة والإسوة. وفي الحديث: ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)) أي أنهم على الحق. وقال طرفة بن العبد: [من الطويل]

١٢٤٥ - عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي

والهاء في ((اقتده)) قيل: هاء السكت ولذلك حذفها بعض القراء وصلًا وهو القياس، وقيل: هي ضمير المصدر، ولنا في هذا الحرف كلام متسع أتقناه في ((الدر)) و ((العقد)) فعليك بهما.

[فصل القاف والذال]

ق ذ ف:

قوله تعالى: {فاقذفيه في اليم} [طه:٣٩] أي ألقيه واطرحيه. والقذف: الرمي قوله تعالى: {قل إن ربي يقذف بالحق} [سبأ:٤٨] قال ابن عرفة: أي يلقي بالحق في قلب من يشاء. وقوله: {بل نقذف بالحق على الباطل} [الأنبياء:١٨] أي نأتي به عليه فنغلبه به.

قوله: {ويقذفون بالغيب من مكان بعيد} [سبأ:٥٣] استعارة لرجمهم بالظنون الكاذبة والأوهام الفاسدة. وأشار بذلك إلى ما كانوا يقولون في حقه عليه الصلاة