كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

[فصل الكاف والباء]

ك ب ب:

قوله تعالى: {أفمن يمشي مكبًا} [الملك: ٢٢] الكب: إسقاط الشيء على وجهه، والإكباب: جعل وجهه مكبوبًا على العمل، وهذا عكس ما هو المعهود من أن الفعل المجرد يكون قاصرًا، فإذا دخلت الهمزة عدته لمفعولٍ نحو: خرج زيد وأخرجته، وهذا عكسه. فيقال: كببت زيدًا فأكب، ومثله: قشعت الريح السحاب فأقشعت، وتحقيقه أن الهمزة هنا للضرورة والمطاوعة.

والكبكبة: تكرير الكب، وهو تدهور الشيء في هوةٍ كقوله: {فكبكبوا فيها هم والغاوون} [الشعراء: ٩٤]. وقيل: المعنى جمعوا. وقيل: ألقي بعضهم على بعضٍ، وهي متقاربة.

والكبكبة: الجماعة -بضم الكاف الأول وفتحها- وفي الحديث: "كبكبةٍ من بني إسرائيل" أي جماعة. وفي حديث ابن زملٍ: "فأكبوا رواحلهم في الطريق" قال الهروي: كذا الرواية، والصواب كبوا، والمعنى: ألزموها الطريق. الرجل يكب على عملٍ يعمله: إذا لزمه، وأنشد قول عنترة: [من الكامل]

١٣١٤ - قدح المكب على الزناد الأجذم

والكواكب: جمع كوكبٍ. وهو كجوهرٍ في زيادة واوه، ولا قال له كوكب إلا عند ظهوره؛ فالكواكب: النجوم البادية، وأنشد للنابغة الذبياني: [من الطويل]

١٣١٥ - فإنك شمس والنجوم كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب

ووجه الرد أنه سماه كوكبًا عند عدم ظهوره، وكان مراد الراغب الحقيقة، وقول النابغة على المجاز.