كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وزنًا} [الكهف: ١٠٥]. قوله: {ووضع الميزان} [الرحمن: ٧] أي العدل. وعبر بالميزان لما تقدم من أنه أظهر الآلات في ذلك. وأنشد بعضهم للشيخ تقي الدين القشيري بن دقيق العيد رحمه الله تعالى: [من الكامل]

١٨١١ - والدهر كالميزان يرفع ناقصًا ... أبدًا ويخفض عالي المقدار

وإذا انتحى الإنصاف ساوى وزنه ... في العدل بين حديدة ونضار

[فصل الواو والسين]

وس ط:

قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا} [البقرة: ١٤٣] أي خيارًا، وذلك أن الوسط يحمى بالأطراف. ومنه قول الشاعر: [من البسيط]

١٨١٢ - كانت هي الوسط المحمي فانكشفت

بها الحوادث حتى أصبحت طرقا

ومن ذلك قوله تعالى: {قال أوسطهم} [القلم: ٢٨] يعني طريقةً، أي أعدلهم وخيارهم. يقال: هو واسط قومه ووسطهم. وقد وسط وساطة وسطة. وقال الراغب: والوسط تارةً يقال فيما له طرفان مذمومان، كالجود الذي بين البخل والسرف، فيستعمل استعمال القصد المصون عن الإفراط والتفريط، فيمدح به نحو السواء والعدل نحو قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا}، وعلى ذلك: {قال أوسطهم}. وتارةً يقال فيما له طرف محمود وطرف مذموم كالخير والشر، ويكنى به عن الرذل نحو قولهم: فلان وسط من الرجال، تنبيه أنه خرج من حد الخير. وفي هذا الأخير نظر. والوسط في الأصل ظرف مكانٍ، وتصرفه قليل، ومنه قول الشاعر: [من الخفيف]