كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

[عَطِنةٌ] (١)؛ أي: جلود في دِباغِها (٢).

وقال محمد بن جعفر التميمي في كتاب "جامع اللغة" في مادة (أهب): استعمل منه الإهاب، وهو الجلد، يسمى بذلك مدبوغًا وغير مدبوغ، وفي الحديث: "وفي البيتِ أُهُبٌ عَطِنَةٌ" فسماها أهبًا وهي قد عطنت، وفيه: "أيُّمَا إهابٍ دُفيَ"، فقد سماه إهابًا وهو غير مدبوغ، وجمعه أَهَبٌ على فَعَلَ.

قال: وهذا المثال إنما جاء في إهاب وأَهَب، وعَمُود وعَمَد، وأَفِيق وأَفَق، وا لأَفِيق: الحَبْل، وأَدِيم وأَدَم.

قال أبو الحسين بن فارس في "مجمل اللغة": الإهاب: وهو كل جلد، وقال قوم: هو الجلد قبل أن يُدبغَ، والجمع أَهَب، على فَعَل (٣).

وقال الجوهري في "الصحاح": الإهاب: الجلد ما لم يدبغ، والجمع أَهَب؛ يعني: بفتح الهمزة والهاء معًا، قال: على غير قياس،

(١) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٦٦)، عن الحسن مرسلًا.
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (٦/ ٢٤٥)، (مادة: أهب).
(٣) انظر: "مجمل اللغة" لابن فارس (١/ ١٠٥).