كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

واحداً، فيشبهونها بالباء فيقولون: مِ الله، وربما قالوا: مُنُ الله - بضم الميم والنون -، ومَنَ الله - بفتحهما -، ومِنِ الله، بكسرهما (١).

الثانية عشرة: قوله: "أشد مِلْئَة": مكسور الميم، ساكن اللام، وبعدها همزة مفتوحة، ثم تاء التأنيث، قال الجوهري: المَلْء بالفتح: المصدر، وملأت الإناء فهو مملوء، ودلوٌ مَلآى على فَعْلَى، والعامة تقول: ملأى ماء.

والمِلْء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناءُ إذا امتلأ، يقال: أعطى مِلأه ومِلإَنهِ ومَلِيئه أملائِهِ (٢).

الثالثة عشرة: فجمعوا لها ما بين عجوة: قال الجوهري: والعجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلتها (٣) تسمَّى لِينَة (٤).

ودَقيقة وسَويقة: ذكر بعضهم: أن في دقيقة وسويقة روايتان - بالضم والفتح في الدال - (٥)، لم يزد على هذا، والله أعلم.

الرابعة عشرة: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "هو الذِي أسقانا"، يقال: سقى

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٢١)، (مادة: يمن).
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٧٢)، (مادة: م ل أ)، وعنده: ويقال: مِلأَه ومِلأَيه وثلاثة أَملائِهِ.
(٣) "ت": "عليها".
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٤١٩)، (مادة: ع ج ا).
(٥) وقاله الكرماني، كما نقله العيني عنه في "عمدة القاري" (٤/ ٣٠) فقال: رُويا مكبرين ومصغرين.