كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

وتقول: أيُّ امرأة جاءتك [وجاءك، وأية امرأة جاءتك] (١)، ومررت بجارية أيِّ جارية، وجئتك بمُلاَءة أيِّ ملاءة، وأيَّة مُلاءة، كلٌّ جائز، قال تعالى: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} [لقمان: ٣٤].

و (أيٌّ) قد يُتعجب بها، قال جميل [من الطويل]:

بُثَيْنَ الزمِي (لا)، إنَّ [(لا) إنْ] (٢) لَزِمْتِهِ ... على كَثرةِ الواشينَ أيُّ مُعينِ (٣)

قال: ولا يعمل فيه ما قبله؛ كقوله تعالى: {لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى} [الكهف: ١٢] (٤).

* * *

* الوجه الرابع: في [ذكر] (٥) شيء من العربية:

ذكر الجوهري عن الفراء: أن (أيًّا) يعمل (٦) فيه ما بعده، ولا يعمل فيه ما قبله؛ كقوله تعالى: {لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى} [الكهف: ١٢] فرفع، وقال: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧)} [الشعراء: ٢٢٧]، [فنصبه بما بعده] (٧).

(١) سقط من "ت".
(٢) سقط من "ت".
(٣) في المطبوع من "الصحاح": "معون". وقد تقدم تخريج البيت.
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٧٦).
(٥) زيادة من "ت".
(٦) في الأصل: "تعمل"، والصواب ما أثبت.
(٧) زيادة من "ت".