كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

يقال فيه: جزاه يجزيه جزاءً حسناً وجزاءً سيئاً.

قال: والجزاءَ أيضاً الاكتفاءُ بالشيء، يقال: فلان ذو غَناء وجزاء؛ أي: يكتفي به (١).

التاسعة: مادة (الجنّة) من الاستتار والستر، ومنه: الجِنَّةُ والجُنَّةُ والجِنُّ والمِجَنُّ (٢)، ومعنى الاستتار شامل للكل، والحقيقة فيه الستر الحسي، وغيره مجاز، والصوم من المعاني فلا يكون الستر حقيقة فيه، ثم للمجاز [فيه] (٣) وجوه، ستذكر فيما بعد إن شاء الله تعالى.

العاشرة: (الرَّفَثُ) يطلق ويراد به: الجماع، [يقال] (٤): رفث إلى امرأته؛ [أي] (٥): أفضى إليها، قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: ١٨٧].

يقال: رفَث، بفتح الفاء، يرفُث، بضمها وكسرها، ورفِث، بكسرها في الماضي، يرفَث بفتحها في المستقبل، رفْثاً، بسكونها في المصدر، وفتحها في الاسم؛ قاله القرطبي (٦)، وهو محمول على الجماع.

ويطلق على الإفحاش في الكلام؛ رفثَ في كلامه، وأرفثَ،

(١) انظر: "المفهم" للقرطبي (٣/ ٢١٣). وانظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٣٠٢)، (مادة: ج ز ى).
(٢) انظر: "مفردات القرآن" للراغب (ص: ٢٠٣).
(٣) سقط من "ت".
(٤) زيادة من "ت".
(٥) زيادة من "ت".
(٦) انظر: "المفهم" له (٣/ ٢١٤).