كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

نَتَجَ إبِلهُ نتجاً (١).

التاسعة: فلانٌ: كنايةٌ عن الذَّكَرِ منَ [الإنسانِ، والأُنثَى فلانةٌ، فإذا أطلقوهُ علَى غيرِ] (٢) الأناسِيِّ، قالوا: الفلانُ والفُلانةُ؛ بالألفِ واللامِ (٣).

العاشرة: البَهْمةُ: بفتحِ الباءِ الموحَّدَةِ، وسكونِ الهاءِ، قالَ الخطَّابيُّ: والبَهمةُ: ولدُ الشاةِ أوَّلَ ما تُولدُ؛ يُقَالُ للذكرِ والأنثَى: بَهمَةٌ (٤).

[قُلتُ:] (٥) وهذا الذي قالَهُ الخطَّابيُّ أقربُ إلَى ظاهرِ الحديثِ ممَّا قالَهُ الهنائِي؛ أعني: (٦) تَسميتَها أوَّل ما توضعُ بهمةً.

والجمعُ: البَهْمُ، بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ.

قالَ ابنُ فارسٍ: والبَهْمُ: صِغارُ الغَنَمِ.

وقالَ بعضُهم: والبَهْمَةُ - بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ -: ولَدُ

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٥٥٤).
(٢) زيادة من "ت".
(٣) انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٣٨١)، (مادة: ف ل ن).
(٤) انظر: "معالم السنن" للخطابي (١/ ٥٤).
(٥) زيادة من "ت".
(٦) "ت": "يعني".