كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

بَيْنَمَا نَحنُ بالأراكِ مَعاً ... إذْ أتَى رَاكِبٌ [علَى] (١) جَمَلِه (٢)

ثمَّ قالَ: وقد تجيءُ (إذا) في موضِعِ (إذ)، أنشدَ السّيرافي [من الطويل]:

استَقْدِرِ اللهَ خيراً وارْضَيَنَّ بهِ ... فبينما العُسرُ إذْ دارتْ مَيَاسيرُ

وبَيْنَمَا المرءُ في الأحياءِ مُغتبِطاً ... إذا هوَ الرَّمسُ تَعْفُوهُ الأعاصيرُ

وهذ (إذا) التي للمفاجأةِ، وكأنها (٣) دخَلَتْ لما في الكلامِ من معنى السببيَّةِ؛ لأنَّ المعنى: إن يكُنِ المرءُ في الأحياءِ مُغتبِطاً إذا الموتُ نازلٌ بهِ.

قُلتُ: الضائعُ: بالضادِ المُعجَمة، والعين المُهمَلة.

ومِنْ تلقِّي (٤) (بينما) بالفعلِ [في] (٥) الشعرِ [قولُ] (٦) الحماسِيِّ [من الخفيف]:

بَيْنَما نَحْنُ بالبَلاَكث (٧) بالقَا ... عِ سِرَاعاً والعِيسُ تَهْوِي هُوِيَّا

(١) زيادة من "ت".
(٢) البيت لجميل بن معمر العذري، جميل بثينة، كما في "ديوانه" (ص: ١٩٦). وانظر "الخزانة" للبغدادي (٧/ ٧٣).
(٣) في الأصل: "كأنما"، والمثبت من "ت".
(٤) في الأصل: "يتلقى"، والمثبت من "ت".
(٥) زيادة من "ت".
(٦) زيادة من هامش "ت".
(٧) في الأصل: "من بلاكث"، والمثبت من "ت".