كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الناصية بلغة (١) طيء.

وقال (٢) [من الطويل]:

لقد آذَنَتْ أهلَ اليمامة طيِّئٌ ... بحربٍ كَناصاةِ الحصانِ المُشَهَّرِ (٣)

قلتُ: ومن مجاز هذا نواصي القوم بمعنى أشرافهم (٤).

* * *

* الوجه الرابع: في شيء من العربية، وفيه مسألتان:

الأولى: [قد] (٥) قدمنا في حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في قوله: "فَتَوَضأَ، فَغَسَلَ كَفيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" إلى آخره، وما قيل فيه من جعل "الفاء" في معنى التفسير، وما يتبع ذلك، ومثلُه يعود هاهنا.

الثانية: (الواو) تقتضي الجمعَ لا الاجتماعَ، وقد نُقِلَ عن بعضهم: أنها تقتضيه أيضًا، وقد غُلِّط ونسُبَ إلى الزَّلل، وقد قدمنا أيضًا: أن الجمع ينطلق عليه في الأخبار، وعليه في المُخْبَرِ عنه، وستأتي فائدةُ ذلك إن شاء الله تعالى.

(١) في الأصل: "لغة"، والمثبت من "ت".
(٢) هو حُريث بن عتاب الطائي، كما ذكر ابن منظور في "لسان العرب" (١٥/ ٣٢٧).
(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٥١٠)، (مادة: ن ص ا).
(٤) جاء على هامش "ت": "بياض نحو سطر من الأصل".
(٥) زيادة من "ت".