(خمس عشرة مائة) لا تَنافيَ بين هذا، وبين رواية:(أربَعَ عشْرةَ مائةً)، ولا:(ألفًا وثلاث مائةٍ)؛ لأنَّ العدَد لا يَنفي غيرَه، أو كُلٌّ أخبر بحسَب ظنِّه، أو لعلَّ بعضَهم اعتبَر الأكابِر، والبعض الأَصاغِر، والبعض الأَوساط.
قال (ن): يُمكن أنهم كانوا أربعَ مائةٍ وكسرًا، فمَن قال:(ألفًا وأربع مائة) لم يعتبِر الكسْرَ، ومَن قال:(ثلاث مائةٍ) ترَك بعضَهم؛ لأنه لم يتيقَّن العدد.