ص440 - كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري - باب تعديل النساء بعضهن بعضا

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٥٢ - كتاب الشهادات ١٥ - باب تعديل النساء بعضهن بعضا

بالمفعولية. (فأيتهنَّ) في نسخة: "فأيهن" بدون تاء. (خرج بها) في نسخة: "أخرج بها" بالبناء للمفعول. (في غزاة) هي غزوة بني المصطلق. (بعدما أنزل الحجاب) أي: الأمر به. (في هودج) أي: قبة تستر بالثياب أو نحوها تحمل فيها المرأة على ظهر البعير. (وقفل) أي: رجع. (آذن) بالمد والتخفيف من الإيذان، وبالقصر والتشديد من التأذين أي: أعلم. (فمشيت) أي: لقضاء حاجتي. (إلى الرحل) أي: المنزل. (عقدي) بكسر العين، أي: قلادة. (من جزع أظفار) بالإضافة (والجزع) بفتح الجيم وسكون الزاي: الخرز اليماني الذي فيه سواد وبياض، و (أظفار) بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة وراء مكسورة منونة: عود طيب الرائحة يتبخر به فجعل كالخرز يتحلى به لحسن لونه، أو طيب ريحه، وفي نسخة: "ظفار" بحذف الهمزة وفتح الظاء وتنوين الراء، وقال الخطابي: إنها الصواب لكن بالكسر بلا تنوين كحرام: وهي مدينة باليمن ينسب إليها الجزع (١). (يرحلون). بفتح أوله وسكون الراء، وفي نسخة: "يرحلون" بضم أوله وفتح الراء وتشديد الحاء. (لي) في نسخة: "إلي" أي: يشدون لي الرحل على بعيري. (فرحلوه) بالتخفيف، وفي نسخة: "فرحلوه" بالتشديد، أي: وضعوه (على بعيري الذي كنت أركب) أي: عليه. (ولم يغشهن اللحم) أي: لم تكثر عليهن. (العلقة) بضم العين وسكون اللام أي: القليل. (فلم يستنكر القوم) أي: ينكروا.

(١) (ظفار): في الإقليم الأول، وطولها ثمان وسبعون درجة وعرضها خمس عشرة درجة، بفتح أوله، والبناء على الكسر، بمنزلة قطار وحذار، وقد أعربه قوم وهو بمعنى أظفر أو معدول عن ظافر: وهي مدينة باليمن. انظر: معجم البلدان ٤/ ٦٠، "أعلام الحديث" للخطابي ٢/ ١٣١١.

<< < ج:

ص: > >>