ص114 - كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري - سورة الزمر

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٦٥ - كتاب التفسير ٣٩ - سورة الزمر

٣٩ - سُورَةُ الزُّمَرِ

وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ} [الزمر: ٢٤]: "يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ"، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالى: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ} [فصلت: ٤٠]، {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} [الزمر: ٢٨]: "لَبْسٍ"، {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} [الزمر: ٢٩]: "مَثَلٌ لِآلِهَتِهِمُ البَاطِلِ وَالإِلَهِ الحَقِّ"، {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} [الزمر: ٣٦]: "بِالأَوْثَانِ، خَوَّلْنَا: أَعْطَيْنَا". {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزمر: ٣٣]: "القُرْآنُ"، {وَصَدَّقَ بِهِ} [الزمر: ٣٣]: "المُؤْمِنُ يَجِيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ " وَقَال غَيْرُهُ: {مُتَشَاكِسُونَ} [الزمر: ٢٩]: "الرَّجُلُ الشَّكِسُ: العَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ"، {وَرَجُلًا سِلْمًا} [الزمر: ٢٩]: "وَيُقَالُ: (سَالِمًا) صَالِحًا"، {اشْمَأَزَّتْ} [الزمر: ٤٥]: "نَفَرَتْ"، {بِمَفَازَتِهِمْ} [الزمر: ٦١]: "مِنَ الفَوْزِ"، {حَافِّينَ} [الزمر: ٧٥] "أَطَافُوا بِهِ"، مُطِيفِينَ: "بِحِفَافَيْهِ، بِجَوَانِبِهِ"، {مُتَشَابِهًا} [البقرة: ٢٥]: "لَيْسَ مِنَ الا شْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التَّصْدِيقِ".

(الزمر) في نسخة: "سورة الزمر". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({يتقِى}) في نسخة: " {أَفَمَن شقِى} أي (يجر على وجهه في النار) بضم الياء وبجيم مفتوحة، وفي نسخة: "يخر" بفتح الياء وبخاء معجمة مكسورة. {ذِي عِوَجٍ} في نسخة: " {غَيرَ ذِى عِوجَ} " أي: ليس هو تفسير لـ (عوج). ({ورجلًا سالما لرجل}) (١). هو مثل، وفي

(١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو إلا عبد الوارث في غير رواية القزاز، أبان عن عاصم {ورجلًا سالما} والمعنى: ورجلًا خالصًا لرجل، وقرأ عبد الوارث إلا القزاز بالرفع {ورجل سالم}، وقرأ ابن أبي عبلة بكسر السين والرفع {ورجل سلم} وقرأ الباقون بفتح السين واللام {سُلَّمًا}. انظر: "زاد المسير" ٧/ ١٦.

<< < ج:

ص: > >>