كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

٦٠١ - حَدثنا (ابن) مَسعُودٍ المقدسي (١)، حدثنا الهيثمُ [بن جميل] (٢)، ح

وَحَدثنا أبو أُمَيَّةَ، حدثنا مُعَلَّى (٣) قالا: حدثنا هُشيم (٤)، أخبرنا مُغيرة (٥) عن إبراهيمَ، عن الأسود، عن عائشةَ قَالَتْ: لَقَدْ

⦗٣٢٧⦘ رَأَيْتُنِي أَحُكُّ المَنِيَّ من ثَوب رسول الله Object فَأَحُتُّهُ عنه (٦).

(١) وقع في الأصل و (م): "أبو مسعود" بدل "ابن مسعود" وهو خطأ، وما أثبت من (ط) و (ك) ومصادر الترجمة.
وهو: أبو عبد الله أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، توفي سنة (٢٧٤ هـ).
وصفه الذهبي بالمحدِّث الإمام، وذكر أنَّ أبا عوانة روى عنه، ولم أجد فيه قولًا آخر.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٤)، وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٢٦١ - ٢٨٠ / ص: ٢٨٣)، تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (٩٢).
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو: البغدادي، أبو سهل نزيل أنطاكية.
(٣) ابن منصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد.
(٤) ابن بَشير بن القاسم بن دينار السُّلمي، أبو معاوية الواسطي، ثقة مدلِّس، جعله الحافظ في المرتبة الثالثة من المدلسين كما سبق في (ح: ٢٦٥).
وروايته في صحيح مسلم بالعنعنة، وقد صرَّح هنا بالإخبار.
(٥) ابن مِقْسَم الضَّبِّي مولاهم، أبو هشام الكوفي الفقيه، مدلِّس من الثالثة، وقد ضعَّف =
⦗٣٢٧⦘ = الإمام أحمد حديثه عن إبراهيم النخعي خاصة -انظر ترجمته في حديث: (٢٩٧) - ولكن تابعه واصل الأحدب كما سبق في (ح ٥٩٦)، وتابعه أيضًا أبو معشر زياد بن كليب عند مسلم كما هو مخرَّج هناك في (ح: ٥٩٦).
(٦) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم المنيِّ (١/ ٢٣٩ ح ١٠٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم النخعي به.
فائدة الاستخراج:
١ - رواية مسلم للحديث من طريق هُشيم -وهو مدلس وقد عنعن عنده-، ورواية المصنِّف فيه تصريح بالإخبار، وهذا من فوائد الاستخراج.
٢ - أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يسقه، وبيَّن المصنِّف المحال به على اللفظ المحال عليه.