كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

وهذا مما يتمحض فيه حكم الرفع لإضافة الفعل إلى عهد رسول الله Object، والاحتمال أن يكون الآمر غير النبي Object في مثل هذا مرجوح جدًّا.

٤ - حديث الربيع بنت المعوذ، قالت: كان رسول الله Object يأمرنا أن نصوم يوم عاشوراء، فكنا نصومه ونُصوِّمه صبياننا، ونعمل لهم اللُّعَب من العِهْن، ونذهب بهم المسجد، فإذا بكوا أعطيناهم إياها (١)، وعند مسلم: فكنا بعد ذلك نصومه إلخ، فقولها هذا موقوف لفظًا، وحيث لم تضفه إلى عصر النبي Object لم يأخذ حكم الرفع (٢)، لكن قولها: كان رسول الله Object يأمرنا أن نصوم يوم عاشوراء، يدل على أنها كانت تحكي عن الأمر الأول فيكون فعلهم ذلك موافقًا له، وقد ثبت كونه منسوخًا من أحاديث أخرى، فدل على أن فعلهم ذلك كان في عهد النبي Object إذ لا نسخ بعده، فحكمه حينئذ حكم الرفع، والله أعلم.

٥ - حديث عبد الله بن مسعود، أن الأشعث بن قيس دخل عليه يوم عاشوراء وهو يأكل، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ادنُ فكل، قال: إني

(١) الحديث رقم: (٣١٩٠)، وموضعه عند مسلم مذكور في حاشيته وهو عند أبي نعيم في كتاب الصيام -باب في فضل صيام عاشوراء (ص ٢٠٩) من مصورة: (٢٠٤٩).
(٢) فتح المغيث: (١/ ١٣٦).