كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابن موسى البصري، وأبو الأحوص، إسماعيل بن إبراهيم الإسفراييني، وصالح ابن موسى بن طلحة الطلحى، فالأول قد اتهم بالوضع، قال ابن عدي: "اتهم بوضع الحديث، وبسرقته، وادعى رؤية قوم لم يرهم، ورواية عن قوم لا يعرفون، وترك عامة مشايخنا الرواية عنه، ومن حدث عنه نسبه إلى جده موسى بأن (لعله لأن) لا يعرف" (١)، وضعفه الدراقطني وابن حجر (٢)، والحديث الذي روى عنه من الأصول عند أبي عوانة، وهو ثابت في الصحيحين من غير طريقه (٣)، والثاني رمي بالكذب، وحديثه عند أبي عوانة في المتابعات (٤)، وهو ثابت عند الإِمام مسلم، وأما صالح بن موسى ابن طلحة الطلحي، فقد أجمع قول الحفاظ على أنه متروك، وحديثه عنده في الزوائد.

وأما عند أبي نعيم فقد أكثر من الرواية عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو من الحفاظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث، ورواية مسلم له في المقدمة (٥)، وروى عن محمَّد بن مروان السدي الصغير (٦)، وهو متهم

(١) الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٢٢٩٤).
(٢) الضعفاء والمتروكون (ص ٣٥١).
(٣) الحديث رقم: (٣٢٣٢).
(٤) الحديث رقم: (٣١٧٩).
(٥) تقريب التهذيب (٨٥٥٥).
(٦) مستخرج أبي نعيم -كتاب الصيام -باب الرخصة في القبلة للصائم (ص ١٧٠) من =