كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

٤٣٧٤ - ز حدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء (١)، قال: سمعت

⦗١٣٧⦘ محمَّد بن الصباح (٢)، قال: "شهدت علي بن ثابت (٣)، وقرأ رجل، فلما فرغ قام إليه علي بن ثابت فقبل رأسه" (٤).

(١) محمَّد بن محمَّد بن رجاء بن السندي، أبو بكر الإسفراييني، مصنف "الصحيح" المخرج على كتاب مسلم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال الحاكم: كان دينًا، ثبتًا، مقدمًا في عصره. الجرح =
⦗١٣٧⦘ = والتعديل ٨/ ٨٧، السير ١٣/ ٤٩٢.
(٢) محمَّد بن الصباح بن سفيان، التاجر.
(٣) - د ت- علي بن ثابت الجَزَري، صدوق ربما أخطأ. التقريب ٤٧٣٠.
أقوال أهل العلم في القراءة بالألحان.
قال أبو بكر الآجري ﵀ وأكره القراءة بالألحان والأصوات المعمولة المطربة فإنها مكروهة عند كثير من العلماء … أخلاق حملة القرآن ص ٢١١.
وقال النووي ﵀: القراءة بالألحان الموضوعة إن خرجت لفظ القرآن عن صيغته … يخفى به بعض اللفظ ويلتبس المعنى فهو حرام يفسق به القاري، ويأثم به المستمع … وهذا القسم من القراءة بالألحان المحرمة مصيبة ابتلي بها بعض الجهلة الطغاة الغشمة (الظلمة) الذين يقرأون على الجنائز وبعض المحافل. وهذه بدعة محرمة ظاهرة يأثم كل مستمع لها .... التبيان ص ٨٠.
وقال ابن رجب: … وأنكر ذلك أكثر العلماء منهم من حكاه إجماعًا، ولم يثبت فيه نزاع منهم أبو عبيد وغيره من الأئمة … اهـ. مختصرًا. نزهة الأسماع في مسألة السماع ص ٧٠.
وقال ابن كثير: قراءة القرآن بالألحان التي يسلك بها مذاهب الغناء، نص الأئمة ﵏ على النهي عنه، فأما إن خرج به إلى التمطيط الفاحش الذي يزيد بسببه حرفًا أو ينقص حرفًا فقد اتفق العلماء على تحريمه، والله أعلم. اهـ. فضائل القرآن ص ٧٠. وانظر التفصيل الممتع في ذلك في فتح الباري ٩/ ٧٢.
(٤) الأثر إسناده حسن.