كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

٨٠٧١ - حدثنا محمد بن إسماعيل المكي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (١)، عن أخيه (٢)، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن

⦗٥٦٨⦘ عمر (٣)، عن أبي الزبير (٤)، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعثنا رسول الله Object في سرية، ليس معنا زاد إلا مِزْوَد تمر، واستعمل عليها (٥) أبو عبيدة بن الجرّاح، فكان يطعمنا حَفْنَةً (٦) حفنة [من تمر] (٧)، لكل إنسان حتى قلّ [التمر] (٨)، فكان يطعمنا تمرة تمرة ثم [فني] (٩)، ففقدنا موضع تلك التمرة من بطوننا، فكنا نأكل الخبط والشجر حتى تخرَّقت أشدَاقُنا (١٠) مما تأكل من الخبط، حتى جئنا الساحل، ساحل البحر، فإذا البحر قد ضرب بدابة مثل الظَّرب، فوقفنا فتآمرنا (١١)، فقال أبو عبيدة: هذا رزق رزقكم الله Object فكلوه، فأكلنا منه حتى

⦗٥٦٩⦘ سمنَّا (١٢)، فلقد رأيت أبا عبيدة أمر بضلع من أضلاع تلك الدابة فجيء، ثم أمر بجمل (١٣)، ثم ركب عليه رجل (١٤) -أو ركب عليه (١٥) -[فمر من تحت ذلك الضلع الجمل وراكبه عليه] (١٦)، ولقد (١٧) رأيتنا ننزع [من حجاج عينه] (١٨)، بالقلال من الوَدَك، ثم قدمنا على رسول الله Object فذكر (١٩) ذلك له، فقال: هو رزق رزقكم (٢٠) الله" (٢١).

(١) هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله المدني.
(٢) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيته، توفي: ٢٠٢ هـ. احتج به الشيخان، ووثقه جمع من العلماء، منهم: ابن معين، والدارقطني قال: حجة، والذهبي، وابن حجر. وتكلم فيه بعض العلماء، فضعفه النسائي، وقال الأزدي: كان يضع الحديث!!، لكن رد عليه هذا ابن عبد البر والذهبي وابن حجر. =
⦗٥٦٨⦘ = انظر الجرح والتعديل "٦/ ت: ٧٢"، الكاشف "١/ ت: ٣١١٠"، الميزان "٢/ ت: ٤٧٦٤"، هدي الساري ص ٥٨٥، التقريب "ت: ٣٧٩١".
(٣) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، المدني، أبو عثمان.
(٤) في (م): (أبو الزبير المكي)؛ وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) في (م): (علينا).
(٦) الحَفْنة: ملء الكف. انظر النهاية في غريب الحديث: ١/ ٤٠٩.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(٨) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(١٠) الأشداق: جونب الفم أفاده ابن الأثير في النهاية: ٢/ ٤٥٣.
(١١) وقع في الأصل و (هـ): (فتوامرنا).
(١٢) وقع في (هـ) و (م): (سمنّا منه).
(١٣) في (م): (ثم أمر بجمل فرحّل).
(١٤) (هـ ٨/ ٤٠/ أ).
(١٥) (أو ركب عليه)، ليست في (م).
(١٦) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(١٧) في (م): (فلقد).
(١٨) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(١٩) في (م): (فذكرنا).
(٢٠) في (م): (رزقكموه).
(٢١) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "٨٠٥٨"، وهو عند مسلم من طريق أبي الزبير برقم ١٧.