كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

قالوا: ويرى المنامات بعد ستين يومًا من ولادته، ولكن ينساها لِضَعْف القوَّةِ الحافظة، وكثرة الرُّطُوبات. وفي ذلك لُطْفٌ به - أيضًا - لضَعْفِ (١) قلبه عن التفكر فيما (٢) يراه.

ويرى بعَيْنِ القلبِ - إذ تأتي له … ستون يومًا - رؤيةَ الأحلامِ

لكنَّهُ ينْسَاهُ بَعْدُ لضَعْفِهِ … عن ضَبْطِهِ في يَقْظَةٍ ومَنَامِ

فصل

ولمَّا تكامَلَ "للنُّطْفة" أربعون يومًا فاستَحْكَمَ نُضْجُها، وعقَدَتْها حرارةُ "الرَّحِم"؛ استعدَّت لحالةٍ هي أكملُ من الأُولَى، وهي الدمُ الجامد (٣) الذي يشبه "العَلَقَة"، ويَقْبَلُ الصورةَ ويحفظُها بانعقادها وتماسُكِ أجزائها.

فإذا تَمَّ لها أربعون استعدَّت لحالةٍ هي أكمل من الحالتين قبلها، وهي صيرورتها لحمًا أَصْلَبَ من "العَلَقَة"، وأقوى وأحفظ "للمُخِّ" (٤) المُودَعِ فيها، واللحمِ الذي هو كِسْوَتُها، والرِّبَاطَاتِ (٥) التي تُمسك أجزاءه، وتشدُّ بعضَها إلى بعضٍ، و"الكبدِ" الذي يأخذ صَفْوَ الغذاء فيرسله إلى سائر الأعضاء، وإلى "الشَّعْر" و"الظُّفُر". و"الأمعاءِ" التي هي

(١) ساقط من (ز).
(٢) في (ك): لما.
(٣) تصحفت في (ز) إلى: الحامل!
(٤) من (ط)، وفي باقي النسخ: والمخ.
(٥) من (ح) و (م) وهامش (ك)، وفي أصل (ك) وباقي النسخ: والرطوبات.