كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

مجاري وصول الطعام والشراب إلى "المَعِدَة"، و"العُرُوقِ" التي هي مجاري تَنْفِيذِه وإيصالِه إلى سائر أجزاء البدن، و"المَعِدَةِ" التي هي خِزَانةُ الطعام والشراب، وحافظته لمستحقِّيه. و"القَلْبِ" الذي هو منبع الحرارة، ومعدِن الحياة، والمستولي على مملكة البدن. و"الرئةِ" التي هي (١) تُرَوِّحُ عن البدن، وتفيده الهواء البارد الذي به حياته، و"اللِّسَانِ" الذي هو بريدُ "القلبِ" وترجمانُه ورسولُه، و"السَّمْع" الذي هو (٢) صاحب أخباره، و"البصر" الذي هو طليعته ورائده، والكاشِفُ له عمَّا يريد كَشْفه. و"الأعضاءِ" التي هي خَدَمُهُ وخَوَلُهُ (٣): فـ "الرِّجْلانِ" تسعى في مصالحه، و"اليَدانِ" تبطشُ في حوائجه، و"الأسنانُ" تُفَصِّل قُوْتَه وتقطِّعُه، و"الأَضْرَاسُ" تطحنُه، و"الرِّيقُ" يعجِنُه، والحرارةُ تُنْضِجُه، و"المَعِدَةُ" تُجَزِّئُه، و"الكبدُ" تَجْذِبُه (٤)، و"العُرُوقُ" تُوصِلُه إلى أربابه، و"الذَّكَرُ" آلةُ نَسْلِه، و"الأُنْثَيانِ" خزانةُ مادَّةِ النَّسْل.

فـ "الكبدُ" للغذاء وقِسْمَتِه، وهي في الحيوان بمنزلة شِرْش (٥) الشجر والنَّبَات، تجذب الغذاء. وترسله إلى جميع الأجزاء، وآلاتُ الغذاء خَدَمٌ لها.

و"القلب" للأرواح التي بها حياة الحيوان، وآلات التَّنَفُّسِ خَدَمٌ

(١) ساقط من (ح) و (م).
(٢) ساقط من (ز)، ووضع بين الأسطر في (ك).
(٣) "الخَوَل": الخَدَم والحَشَم، وزنًا ومعنىً. "المصباح المنير" (٢٥١).
(٤) من قوله: "و"الأَضْرَاسُ" تطحنُه. . ." إلى هنا؛ ساقط من (ح) و (م).
(٥) "شِرْش" الشجر: أصله وجَذْره وعروقه، والجمع: شُرُوش.
انظر: "تكملة المعاجم العربية" (٦/ ٢٨٨).