كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

بالحج وحده، فأمرهم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يحلوا (١).

وقال مرة عندما سئل عن هذا الحديث: لا أقول به.

وقال: لا نعرف هذا الرجل -يعني أنه مجهول- ولم يروه إلا الدراوردي، هذِه الأحاديث أحب إليّ (٢).

وقال مرة: هذا حديث ليس إسناده بالمعروف، ليس حديث، بلال عندي يثبت (٣).

ومرة: عندي ثمانية عشر حديثًا صحاحًا جيادًا كلها في فسخ الحج (٤).

الثاني: حديث أبي ذر -رضي اللَّه عنه-: إنما كان فسخ الحج من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لنا خاصة (٥).

قال الإمام أحمد: من المرقع الأسدي؟ وقد روى أبو ذر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الأمر بفسخ الحج إلى العمرة؟ (٦).

وقال مرة: يرويه رجل من أهل الكوفة لم يلق أبا ذر؛ ثم إنه ظن من

(١) "مسائل ابن هانئ" (٧٣٣)، "مسائل صالح" (٥٦٥)، "التمهيد" ٢٣/ ٣٥٨.
(٢) "مسائل عبد اللَّه" (٧٥٨)، "المغني" ٥/ ٢٥٤، "التحقيق" لابن الجوزي ٥/ ٣٣٤، "تنقيح التحقيق"٢/ ٤١٦، ٢/ ٤٢٦.
(٣) "زاد المعاد" ٢/ ١٩٢، "نصب الراية" ٣/ ١٠٥، "ميزان الاعتدال" ١/ ٤٣٢، "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٢٧.
(٤) "المغني" ٦/ ٤١٣، "طبقات الحنابلة" ١/ ٤٥٠، "زاد المعاد" ٢/ ١٨٣، "المنهج الأحمد" ٦/ ١٠٢، "التحقيق" ٥/ ٣٣٤، "تنقيح التحقيق" ٢/ ٤٢٥.
(٥) أخرجه الحميدي (١٣٢) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن المرقع، عن أبي ذر قال: إنما كان فسخ الحج من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لنا خاصة.
(٦) "زاد المعاد" ٢/ ١٩١، "التمهيد" ٢٣/ ٣٥٨.