كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

[٨٧٣ - ما جاء في فضل الفقر]

حديث ابن عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما-: "الْتَقَى مُؤْمِنَانِ عَلَى بَابِ الجَنَّة مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ وَمُؤْمِنٌ فَقِيرٌ كَانَا فِي الدُّنْيَا، فَأُدْخِلَ الفَقِيرُ الجَنَّةَ, وَحُبِسَ الغَنِيُّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسَ" (١).

قال الإِمام أحمد: هذا حديث منكر (٢).

[٨٧٤ - ما جاء في التقشف]

حديث أَبِي أُمَامَةَ الحَارِثِيِّ -رضي اللَّه عنه-: "الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ" (٣).

قال الإِمام أحمد: هذا ليس هو أبو أمامة الباهلي، هذا يقولون: أبو أمامة بن ثعلبة الأنصاري.

وقال: حدثنا عباد، عن محمد بن عمرو، عن عبد اللَّه بن أبي أمامة الأنصاري. لم يقل: عن أبيه (٤).

(١) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٤ قال: حَدَّثنَا حُسَيْنٌ بن محمد، عن دُويْدٌ، عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الْتَقَى مُؤْمِنَانِ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ، مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ وَمُؤْمِنٌّ فَقِيرٌ, كَانَا فِي الدُّنْيَا، فَأُدْخِلَ الفَقِيرُ الجَنَّةَ، وَحُبِسَ الغَنِيُّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسَ، وأُدْخِلَ الجَنَّةَ، فلَقِيَة الفَقيرٌ فَقُالَ: أَيْ أَخِي, مَاذَا حَبَسَكَ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ احْتُبِسْتَ حَتَّى خِفْتُ, فَيَقُولُ: أَيْ أَخِي، إِنِّي حُبِسْتُ بَعْدَكَ مَحْبِسًا فَظِيعًا كَرِيهًا، وَمَا وَصَلْتُ إِلَيْكَ حَتَّى سَالَ مِنِّي العَرَقُ لَوْ وَرَدَهُ أَلْفُ بَعِيرٍ، كُلُّهَا آكِلَةُ حَمْضٍ لَصَدَرتْ عَنْهُ رِوَاءً".
(٢) "المنتخب" لابن قدامة من "العلل" للخلال (٦).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٤١١٨) قال: حدثنا كثير بن عبيد الحمصي، ثنا أيوب بن سويد، عن أسامة بن زيد، عن عبد اللَّه بن أبي أمامة الحارثي، عن أبيه، مرفوعًا به.
(٤) "سؤالات الأثرم للإمام أحمد" (٧٨).