كتاب قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

المبحث الأول

معنى القاعدة والتفسير والترجيح

[تعريف القاعدة]

القاعدة لغة: الأساس، قال ابن فارس: " قواعد البيت أساسه، وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله، والإقعاد والقعاد: داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض " (١).

وقال ابن منظور: " القاعدة: أصل الأس، والقواعد: الأساس، وقواعد البيت أساسه وفي التنزيل: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (٢) وفيه: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} (٣) " (٤).

وقال الرازي: "القَاعِدُ من النساء التي قعدت عن الولد والحيض، الجمع القَواعِدُ وقوَاعِدُ البيت أساسه" (٥).

واستعملت القاعدة مجازاً في الأمور المعنوية فيقال: بنى أمره على قاعدة

(١) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص ٨٦٥.
(٢) سورة البقرة: الآية ١٢٧.
(٣) سورة النحل الآية: ٢٦.
(٤) لسان العرب / ابن منظور، ج ١١، ص ٢٣٩، مادة: قعد.
(٥) مختار الصحاح / ابن عبد القادر الرازي، ج ١، ص ٥٦٠.