كتاب قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

بوقوعه في يد فرعون طار عقلها لما دهمها من فرط الجزع. وقال ابن زيد والحسن وابن إسحاق: أصبح فارغاً من تذكر الوعد الذي وعدها الله؛ إذ خامرها خاطر شيطاني فقالت في نفسها: إني خفت عليه من القتل فألقيته بيدي في يد العدو الذي أمر بقتله، قال ابن عطية: وقالت فرقة: فارغاً من الصبر , ولعله يعني من الصبر على فقده. وكل الأقوال الراجعة إلى هذه الناحية ترمي إلى أن أم موسى لم تكن جلدة على تنفيذ ما أمرها الله تعالى , وأن الله تداركها بوضع اليقين في نفسها " (١).

ورجّح ابن عاشور الناحية الأولى، حيث إنه قال بعد أن ذكرها: وهذا أسعد بقوله تعالى بعد: {لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، وهذا أحسن ما فسرت به وهو من معنى الثناء عليها بثباتها " (٢).

وابن عاشور في ترجيحه لهذا القول قد احتكم إلى سياق الآية، وذلك نأخذه من قوله: " وهذا أسعد بقوله تعالى {لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا}.

وممن وافق قوله قول ابن عاشور فيمن سبقه من المفسرين البغوي، والزمخشري (٣).

(١) التحرير والتنوير، ج ١٠، ص ٨٠ - ٨١، وانظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٤، ص ٢٧٨، والكشاف / الزمخشري، ج ٤، ص ٤٨٥، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١٣، ص ٢٦٥.
(٢) التحرير والتنوير، ج ١٠، ص ٨١.
(٣) انظر معالم التنزيل / البغوي، ج ٦، ص ١٩٤، والكشاف / الزمخشري، ج ٤، ص ٤٨٦.