كتاب القطع والائتناف

[سورة الروم]

قال أبو حاتم: أول وقف فيها {بضع سنين} تام، قال الأخفش {لله الأمر من قبل ومن بعده} هذا تمام الكلام وهو قول نافع وأبي حاتم والتمام بعده عند أبي حاتم {يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله} {وهو العزيز الرحيم} ليس بتمام ولا كاف لأن {وعد الله} منصوب على المصدر قد عمل فيه ما قبله إلا أن يقرءوا وعد الله بالرفع بمعنى ذاك وعد الله والتمام عند أبي حاتم، {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} وكذا عنده {أولم يتفكروا في أنفسهم} وكذا عنده {وأجل مسمى} {بلقاء ربهم لكافرون} قطع تام {كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض} تام عند محمد بن عيسى وأجاز نصيرًا الوقف عليه لأن بعده {وعمروها أكثر مما عمروها}.

قال أبو جعفر: لما كان بعد وعمروها هذا حسن الوقف على ما قبله والتمام عند أحمد بن جعفر {أكثر مما عمروها} والوقف عند نصير {وجاءتهم رسلهم بالبينات} والتمام عنده {فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} والوقف بعده عند الأخفش {ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى}