كتاب القطع والائتناف

[سورة الزمر]

{تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم} قطع تام {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين} تمام على قول نافع وأبي حاتم.

وأجاز الفراء أن يكون التمام {فاعبد الله مخلصا} ويرفع الدين {ألا لله الدين الخالص} تمام على قول الأخفش وأبي حاتم {والذين اتخذوا من دونه أولياء} ليس بتمام لأن الذين مرفوع بالابتداء ولم يأت الخبر أو مرفوع على إضمار فعل بمعنى وقال الذين فيبقي ما قالوا، والتمام عند أحمد بن جعفر {إلا ليقربونا إلى الله زلفي} وعند غيره {إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون} وكذا {إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار}.

وعن نافع {لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء} تم، وقال غيره التمام {سبحانه} وكذا {هو الله