كتاب القطع والائتناف

[سورة الزخرف]

{حم والكتاب المبين} قطع تام على قول الضحاك كما يقول وجل الأمر والله ولا يحتاج إلى جوانب للقسم، فإن جعلت جواب القسم بعده والوقف {لعلكم تعقلون} إذا ابتدأت ما بعده، فإن جعلت ما بعده معطوفا والتمام {لعلى حكيم}.

{صفحا} ليس بتمام فتحت {إن} أو كسرتها لأنه متعلق بها قبله والتمام {أن كنتم قوما مسرفين} {من نبي في الأولين} قطع صالح وكذا {إلا كانوا به يستهزؤن} والتمام {ومضى مثل الأولين} إلا أن أبا حاتم زعم أن التمام {ليقولن خلقهن العزيز العليم} وهذا عنده آخر كلام المشركين.