كتاب القطع والائتناف

[سورة والفجر]

لا يتم الكلام فيها حتى يأتي بجواب {إن ربك لبالمرصاد} وقد زعم بعض من تكلم فالتمام إن جواب القسم {هل في ذلك قسم لذي حجر}، قال أبو جعفر: وهذا غلط ليست هل من أجوبة القسم وإنما جواب القسم يكون كان واللام وما ولا والرواية عن نافع {بعاد} {إرم} تم وقال محمد بن عمر سألت الكسائي عن الوقف على {بعاد} {إرم} قال جيد وقال أبو جعفر الرواسي في القرآن حروف أحب أن أقف عليها لتبيين معناها منها {بعاد} {إرم}.

عليه قال أبو جعفر: الوقف على {بعاد} {إرم} خطأ على مذهب أهل التاويل وأهل العربية ولست أدري ما هذا الذي حكاه الكسائي ولا ما وجهه لأنه لا يجوز الابتداء بمخفوض وأهل التأويل قد بينوا ذلك قال قتادة: ارم قبيلة من العرب فيها مملكتها طول الرجل منها اثنا عشر ذراعا وقال مجاهد: ارم قديمة وكانت معنى قوله إرم قبيلة قديمة من عاد فارم على هذا بدل من عاد {ذات العماد} نعت أو بدل وأيضا فلم يأت جواب القسم والتمام {إن ربك لبالمرصاد} والتمام عند الأخفش وأحمد بن موسى فيقول