ص186 - كتاب معرفة السنن والآثار - ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به وذم القياس في غير موضعه

فصول الكتاب

[+]مقدمة المصنف
- -الحجة في تثبيت خبر الواحد
- -من يقبل خبره
- -إثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
- -من توقى رواية أهل العراق، ومن قبلها من أهل الصدق منهم ورجح رواية أهل الحجاز
- -المراسيل
- -القراءة على العالم
- -الإجماع
- -الاجتهاد
- -القول بالعموم حتى يجد دلالة الخصوص
- -صفة الأمر والنهي
- -دليل الخطاب
- -بيان الناسخ والمنسوخ
- -اختلاف الأحاديث
- -أقاويل الصحابة رضي الله عنهم , وما يقضى وما يفتى به
- -ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به، وذم القياس في غير موضعه
- -باب ما يستدل به على صحة اعتقاد الشافعي رحمه الله في أصول الدين سوى ما مضى ذكره في أصول الفقه
- -باب ما يستدل به على اجتهاده في طاعة الله عز وجل
- -باب شهادة الأئمة للشافعي رحمه الله بالتقدم والإمامة ومتابعة السنة
- -باب ذكر مولد الشافعي رحمه الله تعالى وتاريخ وفاته ومقدار سنه وبيان نسبه وشرف أصله على وجه الاختصار
- -سبب تأليف كتاب معرفة السنن والآثار
[+]١ - كتاب الطهارة
- -باب ما تكون به الطهارة من الماء
- -الوضوء بالماء المسخن، والماء المشمس
- -الوضوء بالنبيذ
- -إزالة النجاسات بالماء
- -باب الآنية
- -باب السواك
- -باب النية في الوضوء
- -باب سنة الوضوء وفرضه
- -باب المضمضة والاستنشاق
- -فريضة الوضوء في غسل الوجه، وغسل اليدين، ومسح الرأس، وغسل الرجل، والمسح على الخفين
- -الاختيار في مسح الرأس وما جاء في غسل الرجلين
- -باب الوضوء مرة مرة وما جاء في عدده
- -تخليل اللحية في غسل الوجه ومسح الأذنين بعد الرأس
- -باب متابعة الوضوء
- -باب تقديم الوضوء
- -باب مس المصحف
- -باب قراءة القرآن
- -باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء
- -باب الاستطابة
- -وجوب الاستنجاء، وما يجوز به الاستنجاء، ومالا يجوز
- -باب الحدث، وما جاء فيه الوضوء من الغائط والبول والريح
- -الوضوء من النوم
- -إذا نام قاعدا
- -إذا نام في الصلاة
- -اختيار المزني رحمه الله
- -الوضوء من الملامسة
- -الوضوء من مس الذكر
- -لا وضوء على من مس شيئا نجسا
- -الوضوء من القيء، والرعاف
- -الوضوء من الكلام والضحك في الصلاة
- -الأخذ من الشوارب
- -لا وضوء مما يطعم أحد
- -لا يزول اليقين بالشك
- -باب ما يوجب الغسل
- -باب احتلام المرأة
- -باب الرجل يجد في ثوبه ماء دافقا
- -باب: إذا وجد المذي دون المني لم يجب به غسل
- -باب الكافر يسلم
- -باب غسل الجنابة
- -باب المرأة ليس عليها نقض ضفرها
- -إيصال الماء إلى أصول الشعر، والتكرار في الغسل
- -غسل الحائض
- -عرق الجنب والحائض
- -باب فضل الجنب وغيره
- -قدر الماء الذي يتوضأ به
- -الجنب يريد النوم
- -باب التيمم
- -باب الاختلاف في كيفية التيمم
- -باب التراب الذي يتيمم به
- -باب تيمم الجنب
- -باب التيمم لكل صلاة مكتوبة
- -باب التيمم في السفر القريب والبعيد
- -باب المريض الذي لا يستضر باستعمال الماء
- -باب المسح على الجبائر
- -باب التيمم في المصر للجنازة، والعيدين
- -باب ما يفسد الماء، وغيره الماء المستعمل
- -باب ولوغ الكلب
- -باب سائر النجاسات سوى الكلب والخنزير
- -باب سؤر ما لا يؤكل لحمه سوى الكلب، والخنزير
- -باب إذا وقع في الإناء ما لا نفس له سائلة
- -باب عرق الإنسان
- -باب الذي ينجس، والذي لا ينجس الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه
- -باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم تغيره
- -باب الماء الكثير طهور ما لم تغيره النجاسة
- -باب الفرق بين ما ينجس، وما لا ينجس ما لم يتغير
- -باب نزح بئر زمزم وغيرها من الآبار
- -باب المسح على الخفين
- -باب وقت المسح على الخفين
- -باب من قال بترك التوقيت في المسح
- -باب من له المسح
- -باب ما روي في المسح على النعلين
- -باب كيف المسح على الخفين
- -باب الغسل للجمعة وغيرها
- -باب الغسل من غسل الميت
[+]٢ - كتاب الحيض
- -اعتزال الرجل امرأته حائضا
- -ما يحرم أن يؤتى من الحائض
- -ترك الحائض الصلاة
- -لا تقضي حائض الصلاة
- -المستحاضة المميزة
- -المستحاضة المعتادة
- -باب المبتدأة، والمعتادة، الشاكة في قدر عادتها على اختلاف التأويل في حديث حمنة بنت جحش، وهو في المعتادة
- -غسل المستحاضة
- -أقل الحيض وأكثره
- -الذي يبتلى بالبول أو الرعاف
[+]٣ - كتاب الصلاة
- -باب الصلاة
- -أول فرض الصلاة
- -جماع مواقيت الصلاة
- -تسمية صلاة العشاء الآخرة بالعشاء دون العتمة
- -الشفق
- -من أدرك ركعة من صلاة الصبح وقد مضى فيه حديث الربيع عاليا
- -الأذان قبل طلوع الفجر
- -إذا طهرت الحائض في وقت العصر أو في وقت العشاء
- -من أغمي عليه، فلم يفق حتى ذهب وقت الصلاة في حال العذر، والضرورة
- -باب الأذان
- -حكاية الأذان
- -رفع الصوت بالأذان
- -الكلام في الأذان
- -الرجل يؤذن ويقيم غيره
- -الأذان، والإقامة للجمع بين الصلاتين، والصلوات
- -أخذ المرء بأذان غيره، وإقامته، وإن لم يقم به
- -أذان النساء، وإقامتهن
- -القول مثل ما يقول المؤذن
- -حكاية الإقامة
- -التثويب
- -صفة المؤذنين
- -الترغيب في الأذان
- -عدد المؤذنين
- -رزق المؤذنين
- -تعجيل الصلوات
- -تعجيل الظهر، وتأخيرها
- -العصر
- -المغرب، والعشاء
- -الصبح
- -صلاة الوسطى
- -باب استقبال القبلة
- -النافلة في السفر حيث ما توجهت به راحلته
- -الوتر على الراحلة دون المكتوبة
- -الصلاة في شدة الخوف
- -باب صفة الصلاة وغيرها، النية في الصلاة وما يدخل به فيها من التكبير
- -متى يكبر الإمام؟
- -رفع اليدين في التكبير في الصلاة
- -وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- -افتتاح الصلاة بعد التكبير
- -التعوذ بعد الافتتاح
- -القراءة بعد التعوذ
- -بسم الله الرحمن الرحيم، آية من الفاتحة
- -الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
- -الابتداء بقراءة أم القرآن قبل ما يقرأ بعدها
- -كيف قراءة المصلي؟
- -التأمين
- -القراءة بعد أم القرآن
- -التكبير للركوع وغيره
- -رفع اليدين عند الافتتاح والركوع ورفع الرأس من الركوع
- -من قال: لا يرفع يديه في الصلاة إلا عند الافتتاح
- -وضع اليدين على الركبتين في الركوع، ونسخ التطبيق
- -الذكر في الركوع
- -النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- -إنما الإمام ليؤتم به
- -إذا أدرك الإمام راكعا
- -القول عند رفع الرأس من الركوع
- -الطمأنينة في الركوع والسجود، وكيف القيام من الركوع والسجود
- -السجود
- -الذكر في السجود
- -التجافي في السجود
- -الجلوس بين السجدتين
- -القيام من الجلوس
- -كيفية الجلوس في التشهد الأول والآخر
- -كيفية وضع اليدين في التشهدين
- -التشهد
- -الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- -قدر الجلوس في الركعتين الأوليين، والأخريين
- -القراءة خلف الإمام
- -السلام في الصلاة
- -تحليل الصلاة بالتسليم
- -كلام الإمام، وجلوسه بعد التسليم
- -القنوت في صلاة الصبح
- -موضع القنوت
- -دعاء القنوت
- -قضاء الفائتة
- -صلاة المرأة
- -جماع لبس المصلي
- -الصلاة في القميص الواحد
- -الكلام الذي لا يقطع الصلاة
- -التسبيح في الصلاة، يريد به التنبيه
- -الكلام الذي يقطع الصلاة
- -الحدث الذي يقطع الصلاة
- -من سبقه حدث، أو رعاف، أو قيء وهو في الصلاة
- -ما يجوز من العمل في الصلاة
- -قتل الحية والعقرب في الصلاة
- -دفع المار بين يدي المصلي
- -الاختيار في سترة المصلي والدنو منها
- -الصلاة إلى العنزة، أو العصا، إن كان في الصحراء، وما ورد في الخط
- -الصلاة إلى غير سترة
- -مرور الحمار، والكلب، والمرأة بين يدي المصلي، لا يفسد عليه صلاته
- -من قال: يقطعها
- -مسح الوجه من التراب
- -انصراف المصلي
- -من فاته مع الإمام شيء من الصلاة، فما أدرك، فهو أول صلاته
- -الرجل يصلي في بيته، ثم يدرك الصلاة مع الإمام
- -صلاة المريض
- -كيفية القعود في موضع القيام
- -الوقوف عند آية الرحمة، وآية العذاب
- -وقوف المرأة بجنب الإمام، أو بجنب بعض الصف في صلاة واحدة، أو في غير صلاة
- -سجود القرآن
- -السجود في إذا السماء انشقت
- -السجود في اقرأ باسم ربك
- -السجود في النجم
- -السجود في سورة الحج
- -السجود في ص
- -سجود القرآن ليس بحتم
- -سجود المستمع بسجود القارئ
- -الصلاة في الكعبة
- -سجود السهو، وسجود الشكر، من شك في صلاة فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا
- -العمل في السهو
- -من سها فصلى خمسا
- -من سها فقام من اثنتين، ولم يجلس
- -من سها فترك ركنا عاد إلى ما تركه، حتى يأتي بالصلاة مرتبة كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتبة، وقال: " صلوا كما رأيتموني أصلي "
- -من سها عن القراءة
- -الجهر بالقراءة، فيما حقه الإسرار بها
- -من التفت في صلاته، أو تفكر في شيء، أو نظر إلى ما يلهيه، لم يكن عليه سجود السهو
- -الكلام في الصلاة على وجه السهو
- -سجود الشكر
- -باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة
- -نسيان القراءة
- -باب طول القراءة، وقصرها
- -صلاة الصبح
- -الظهر
- -العصر، والعشاء
- -المغرب
- -المعوذتين
- -المعاهدة على قراءة القرآن
- -باب الصلاة بالنجاسة، وموضع الصلاة من المسجد وغيره، إمامة الجنب
- -طهارة الثياب
- -النجاسة اليابسة، يطؤها برجله، أو يجر عليها ثوبه
- -غسل موضع دم الحيض من الثوب وجوبا، ونضح ما حوله اختيارا
- -أصل الثياب على الطهارة، حتى يعلم فيها نجاسة
- -الأبوال كلها نجس، أبوال ما يؤكل لحمه، وما لا يؤكل
- -الرش على بول الصبي، الذي لم يأكل الطعام
- -المني
- -ما يصلى عليه وفيه
- -ما يوصل بالرجل، والمرأة
- -ما يطهر الأرض
- -طهارة الخف، والنعل
- -ما يصلى عليه ولا يصلى من الأرض
- -ممر الجنب والمشرك في الأرض
- -الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم
- -باب الساعة التي يكره فيها صلاة التطوع، ويجوز فيها الفريضة والقضاء والجنازة، الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها
- -ما يستدل به على اختصاص هذا النهي ببعض الصلوات دون بعض
- -ما يستدل به على أن النهي يختص ببعض الأمكنة دون بعض
- -ما يستدل به، على أن هذا النهي يختص ببعض الأيام دون بعض
- -فصل فيما روي في الصلاة بعد العصر، عن علي رضي الله عنه، ثم فيما روي عن ابن عمر، وغيره في الصلاة على الجنائز
- -باب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان، الوتر تطوع، وكذلك ركعتا الفجر
- -النوافل المرتبة على الصلوات الخمس
- -وقت الوتر
- -باب ركعتي الفجر
- -صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
- -صلاة الليل
- -صلاة النافلة جالسا ومن افتتحها جالسا، ثم قام
- -قيام رمضان
- -الاجتهاد في العبادة لمن أطاقه ومن استحب القصد فيه
- -الوتر
- -الوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
- -الوتر بتسع ركعات أو بسبع لا يجلس إلا في الأخريين منهن ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
- -الوتر بثلاث ركعات موصولات بتشهدين ويسلم من الثالثة
- -التوسع في عدد التطوع
- -في الركعتين بعد الوتر
- -الوتر في أول الليل ووسطه وآخره
- -من أوتر، ثم قام فشفع وتره ومن لم يشفع
- -ما يقرأ في الوتر
- -موضع القنوت
- -تخفيف ركعتي الفجر
- -الاضطجاع بعد ركعتي الفجر أو التحدث بعدهما
- -صلاة الضحى
- -تحية المسجد
- -باب فضل الجماعة والعذر بتركها صلاة الجماعة
- -فضل صلاة الجماعة
- -فضل الجماعة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة
- -من كره إقامة الجماعة في مسجد قد أقام فيه الإمام الجماعة، إذا كان فيها تفرق الكلمة
- -العذر في ترك الجماعة بالبرد والريح والظلمة والمطر
- -العذر في ترك الجماعة لقضاء الحاجة
- -العذر في ترك الجماعة بحضور عشائه، ونفسه شديدة التوقان إليه
- -العذر في ترك الجماعة بالمرض وغيره
- -من أكل ثوما أو بصلا
- -باب صلاة الإمام قاعدا بقيام
- -من يجب عليه الصلاة
- -باب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
- -إمامة الأعمى
- -إمامة العبد
- -إمامة الأعجمي
- -إمامة ولد الزنى
- -إمامة الصبي الذي لم يبلغ
- -صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
- -المسبوق ببعض الصلاة
- -باب موقف الإمام والمأموم
- -صفوف الرجال وصفوف النساء
- -صلاة المنفرد خلف الإمام
- -إذا خالفت المرأة السنة في الموقف
- -مقام الإمام
- -الموضع الذي يجوز أن يصلى فيه الجمعة مع الإمام
- -الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
- -الخروج من صلاة الإمام
- -باب صلاة الإمام وصفة الأئمة ما على الإمام من التخفيف
- -اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
- -الصلاة خلف من لا يحمد حاله
- -الصلاة بغير أمر الوالي
- -إذا اجتمع القوم فيهم الوالي
- -إمامة القوم لا سلطان فيهم
- -الإمام الراتب في المسجد
- -الإمام المسافر يؤم المقيمين
- -كراهية الإمامة
- -ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
- -ما على الإمام
- -باب إثبات إمامة المرأة
- -خروج النساء إلى المساجد
- -خروجهن إذا خرجن غير متطيبات
- -باب صلاة المسافر والجمع في السفر. قصر الصلاة
- -السفر الذي يقصر في مثله الصلاة بلا خوف
- -الإتمام في السفر
- -المسافر لا يقصر حتى يخرج من بيوت القرية التي يسافر منها
- -المقام الذي يتم بمثله الصلاة
- -المسافر ينزل بشيء من ماله قصر ما لم يجمع مكثا، ولم يقم أربعا
- -صلاة المكي بمنى تمام غير قصر
- -الصلاة في السفينة
- -قصر الصلاة لمن كان سفره في غير معصية
- -تطوع المسافر
- -الجمع بين الصلاتين في السفر
- -الجمع بين الصلاتين بعذر المطر
[+]٤ - كتاب الجمعة
- -وجوب الجمعة على أهل المصر
- -وجوب الجمعة على من كان خارج المصر بسماع النداء
- -العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
- -الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا
- -الزحام
- -من لا جمعة عليه
- -باب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة
- -وقت الجمعة
- -وقت الأذان للجمعة
- -الصلاة نصف النهار يوم الجمعة
- -من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر، ولم يركع
- -باب صلاة التطوع
- -مقام الإمام في الخطبة
- -الخطبة قائما
- -القراءة في الجمعة
- -من أدرك ركعة من الجمعة
- -آداب الخطبة
- -القراءة في الخطبة
- -الفتح على الإمام
- -كيف يستحب أن تكون الخطبة
- -ما يكون من الكلام في الخطبة
- -الإنصات للخطبة
- -من لم يسمع الخطبة
- -الكلام في حال الخطبة
- -استئذان من أحدث إمامه في الخروج
- -الأمير يموت أو يعزل أو يغيب، ولم يستخلف
- -الجمعة خلف العبد، والغلام لم يحتلم
- -الصلاة في مسجدين أو أكثر
- -باب التبكير إلى الجمعة
- -المشي إلى الجمعة
- -تخطي رقاب الناس
- -الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
- -الاحتباء والإمام على المنبر
- -النعاس في المسجد يوم الجمعة
- -من أسمع الناس تكبير الإمام
- -الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه أو يفصل بين الفريضة والتطوع بكلام أو غيره
- -باب الهيئة للجمعة
- -التشديد في ترك الجمعة
- -ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها
- -ما جاء في الجمعة
[+]٥ - كتاب صلاة الخوف
- -كيف صلاة الخوف إذا كان العدو من غير جهة القبلة، أو جهتها غير مأمونين
- -كيفية صلاة الخوف إذا كان العدو وجاه القبلة في صحراء لا يوازيهم شيء في قلة منهم، وكثرة من المسلمين
- -الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم
- -صلاة شدة الخوف
- -من له أن يصلي صلاة الخوف
- -ما ليس له لبسه وافتراشه
- -الرخصة في لبس الحرير والديباج في الحرب
- -لبس الخز
[+]٦ - كتاب صلاة العيدين
- -الغسل للعيدين
- -التكبير ليلة الفطر
- -الخروج في الأعياد إلى المصلى
- -الزينة للعيد
- -المشي إلى العيدين
- -الغدو إلى المصلى
- -الأكل قبل الغدو
- -لا أذان للعيدين
- -التكبير في صلاة العيدين
- -رفع اليدين في تكبير العيد
- -القراءة في العيدين
- -يبدأ بالصلاة قبل الخطبة
- -السنة في الخطبة
- -الصلاة قبل العيد وبعده
- -خروج النساء إلى العيدين
- -الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها
- -إذا كان العذر من مطر أو غيره
- -الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد
- -التكبير في أيام العيد
- -كيف التكبير؟
- -قضاء صلاة العيد
- -إذا أكملوا العدد ثم ثبت بعد مضي النهار أنهم صاموا يوم الفطر، خرجوا لعيدهم من غدهم بلا خلاف
- -اجتماع العيدين
- -عبادة ليلة العيدين
[+]٧ - كتاب صلاة الخسوف
- -مع ما ذكر الله تعالى من الآيات في كتابه
- -كيف يصلى في الخسوف؟
- -من روى ثلاث ركعات في ركعة
- -الصلاة في خسوف القمر
- -الصلاة في الزلزلة
- -اجتماع الخسوف والعيد
[+]٨ - كتاب الاستسقاء
- -خروج الإمام بالناس إلى المصلى للاستسقاء
- -السنة في الاستسقاء
- -الدعاء في الاستسقاء
- -كراهية الاستمطار بالأنواء
- -البروز للمطر
- -ما جاء في السيل
- -طلب الإجابة عند نزول الغيث
- -القول والإنصات عند السحاب والريح
- -الإشارة إلى المطر
- -ما جاء في الرعد
- -كثرة المطر وقلته
- -أي ريح يكون بها المطر
- -قوله: لا تسبوا الدهر
- -تارك الصلاة
[+]٩ - كتاب الجنائز
- -التلقين
- -باب إغماض الميت
- -العمل في الجنائز
- -باب غسل الميت
- -المحرم يموت
- -من غسل ميتا يستر عليه
- -غسل المرأة زوجها والزوج امرأته
- -غسل المسلم ذا قرابته من المشركين، والغسل من غسل الميت
- -باب عدد الكفن
- -غسل المرأة وتكفينها
- -الحنوط
- -السقط
- -باب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل
- -باب حمل الجنازة
- -باب المشي بالجنازة
- -المشي أمام الجنازة
- -القيام للجنازة
- -باب من أولى بالصلاة على الميت
- -باب وقت الصلاة على الجنائز
- -اجتماع الجنائز
- -باب التكبير على الجنائز وغير ذلك
- -فضل من يصلي عليه أمة من الناس
- -الصلاة على القبر
- -الصلاة على الميت الغائب بالنية
- -الصلاة على الجنازة في المسجد
- -السنة في قيام الإمام عند رأس الرجل، وعند عجيزة المرأة إذا صلى
- -كيف يدخل الميت قبره؟
- -باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
- -باب التعزية وما يهيأ لأهل الميت
- -ما يهيأ لأهل الميت
- -الابتداء بقضاء ديون الميت
- -باب البكاء على الميت
- -ما قيل في: الميت يعذب ببكاء أهله عليه
- -زيارة القبور
- -الجلوس على القبور
- -بناء المساجد على القبور
[+]١٠ - كتاب الزكاة
- -باب الزكاة
- -باب فرض الإبل السائمة
- -العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت فيها الصدقة
- -كيف فرض الصدقة؟
- -تفسير أسنان الإبل
- -باب صدقة البقر السائمة
- -باب صدقة الغنم السائمة
- -السن التي تؤخذ في الغنم
- -إذا أنتجت ماشية، وهي نصاب، قبل الحول، عد بالنتاج على رب المال
- -باب إذا أفاد ماشية قبل الحول، أصدق الفائدة بحولها
- -من كتم ماله
- -باب صدقة الخلطاء
- -باب من تجب عليه الصدقة؟
- -زكاة مال العبد، والمكاتب
- -باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة
- -بعث السعاة على الصدقة، وأخذ الماشية على مياه أهلها
- -كيف تعد الماشية؟
- -باب تعجيل الصدقة: الاستسلاف على أهل الصدقة، وقضائه من سهمانهم
- -تعجيل الزكاة
- -باب النية في الصدقة، وأداء ما وجب عليه بعينه
- -باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
- -لا صدقة في الخيل
- -باب زكاة الثمار
- -ما لا يؤخذ من التمر إذا كان له خيرا منه
- -باب كيف يؤخذ زكاة النخل والعنب؟
- -من قال: يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله، وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه
- -ما يؤخذ من الأشجار
- -ما ورد في الزيتون
- -ما ورد في الورس
- -ما ورد في العسل
- -باب صدقة الزرع
- -باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض
- -باب صدقة الورق
- -لا يعطي صدقة ماله من شر ماله
- -باب زكاة الذهب
- -باب زكاة الحلي
- -باب ما لا زكاة فيه
- -باب زكاة التجارة
- -باب الدين مع الصدقة
- -زكاة الدين
- -بيع المصدق الصدقة
- -كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه
- -باب زكاة المعدن
- -باب زكاة الركاز
- -باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه
- -باب ترك التعدي على الناس في الصدقة
- -غلول الصدقة
- -الهدية للوالي بسبب الولاية
- -باب من يلزمه زكاة الفطر
- -باب مكيلة زكاة الفطر
- -الاختيار في قسم زكاة الفطر
- -وقت زكاة الفطر
- -باب الاختيار في صدقة التطوع
- -العمل في الصدقة
- -صدقة النافلة على المشرك
- -المنيحة
[+]١١ - كتاب الصيام
- -باب الصيام
- -الدخول في الصوم
- -الصوم لرؤية الهلال
- -الشهادة على رؤية الهلال
- -الهلال يرى بالنهار
- -من أصبح جنبا في شهر رمضان
- -وقت الصوم
- -القيء
- -الجماع في رمضان
- -الفطر ناسيا
- -الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما
- -القبلة للصائم
- -من كره القبلة لمن لا يملك إربه
- -الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة
- -تعجيل الفطر
- -الفطر والصوم في السفر
- -الشهادة على رؤية هلال الفطر
- -قضاء رمضان ما بينه وبين رمضان آخر
- -القضاء عن الميت
- -قضاء صوم أيام رمضان
- -الحجامة للصائم
- -من يجب عليه صوم رمضان
- -الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة
- -من لا يطيق الصوم لكبر سن
- -السواك للصائم
- -باب صيام التطوع، والخروج منه قبل تمامه
- -باب النهي عن الوصال في الصوم
- -باب صوم يوم عرفة وعاشوراء
- -صيام يوم التاسع من المحرم مع العاشر
- -الاختلاف في صوم يوم عاشوراء، هل كان فرضا ثم نسخ بصوم شهر رمضان، أو لم يكن فرضا قط؟
- -باب الأيام التي نهي عن صومها
- -من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر، يكمله من بين الشهور، كما يكمل رمضان أو يوما من الأيام
- -القصد في العبادة
- -صوم يوم الجمعة
- -فضل الصيام
- -صوم ستة أيام من شوال
- -باب الجود والإفضال في شهر رمضان
- -باب الاعتكاف، وليلة القدر
- -الاعتكاف
- -الاعتكاف بصوم، وبغير صوم
- -باب متى يدخل المعتكف إذا أراد اعتكاف العشر
- -المعتكف يخرج لحاجة الإنسان، فيسأل عن المريض، وهو مار يمشي تحت سقف بيت
- -اعتكاف المرأة
- -المرأة تزور زوجها في اعتكافه
- -الرجل يستلقي في المسجد، ويضع إحدى رجليه على الأخرى
[+]١٢ - كتاب المناسك
- -باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا
- -باب كيف الاستطاعة
- -باب الحال التي يجب فيها الحج بنفس
- -باب الاستسلاف للحج
- -باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه، ثم يهل بالحج معه
- -باب من حج في حملان غيره ومؤنته
- -باب من أين نفقة من مات ولم يحج
- -من ليس له أن يحج عن غيره
- -من أهل ينوي أن يكون تطوعا، أو عن غيره، أو قال: إحرامي كإحرام فلان، ولم يكن حج حجة الإسلام
- -باب تأخير الحج
- -باب وقت الحج والعمرة
- -الوقت الذي يجوز فيه العمرة ومن اعتمر في السنة مرارا
- -باب العمرة في أشهر الحج
- -باب إدخال الحج على العمرة
- -باب العمرة هل تجب وجوب الحج
- -باب ما يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها
- -ميقات الحج والعمرة لمن كان بمكة
- -باب استحباب العمرة من الجعرانة
- -استحباب العمرة من التنعيم
- -باب الاختيار في إفراد الحج
- -جواز التمتع والقران
- -باب صوم المتمتع بالعمرة إلى الحج
- -باب متى يحرم المتمتع بالحج
- -باب مواقيت الحج
- -باب من أمر بالميقات من أهله أو كان دونه
- -باب الاختيار في تأخير الإحرام إلى الميقات، ومن اختار أن يحرم قبله
- -من أناخ بالبطحاء من ذي الحليفة وصلى بها
- -جماع أبواب الإحرام، والتلبية
- -باب الغسل للإهلال
- -باب الثوب الذي يحرم فيه
- -باب الطيب للإحرام
- -الصلاة عند الإحرام
- -هل يسمي الحج أو العمرة عند الإهلال، أو تكفي النية فيهما
- -من لبى ولم ينو حجا، ولا عمرة، ولا إحراما
- -رفع الصوت بالتلبية
- -التلبية في كل حال
- -استحباب لزوم التلبية
- -باب كيف التلبية
- -باب ما يستحب من القول في أثر التلبية
- -باب تلبية المرأة وإحرامها
- -جماع أبواب ما يجتنبه المحرم
- -باب ما يلبس المحرم من الثياب
- -المحرم لا يجد الإزار أو النعل
- -ما جاء في عقد الإزار والرداء
- -ما تلبس المرأة من الثياب
- -المحرم يغطي وجهه إن شاء، ولا يغطي رأسه
- -المحرم يحتاج إلى حلق رأسه حلقه وافتدى
- -لبس المحرم، وطيبه جاهلا
- -شم الريحان
- -يدهن المحرم جسده دون رأسه، ولحيته بما ليس بطيب
- -لبس المعصفرات
- -ما يجب في حلق الشعر
- -اكتحال المحرم
- -الغسل بعد الإحرام
- -باب دخول الحمام
- -النظر في المرآة
- -الحجامة للمحرم
- -نكاح المحرم
- -كلام المحرم
- -المنطقة والسيف
- -الاستظلال في الإحرام
- -المحرم يموت
- -باب دخول مكة
- -القول عند رؤية البيت
- -افتتاح الطواف بالاستلام
- -السجود على الحجر الأسود مع التقبيل
- -ما يستلم من الأركان
- -تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة
- -ما يقال عند استلام الركن
- -الاضطباع
- -استحباب الاستلام في الوتر
- -الاستلام في الزحام
- -الرمل
- -من أين يبدأ بالطواف
- -من لم يطف طواف القدوم
- -كيف يمشي في الأربعة
- -لا سعي على النساء
- -القول في الطواف
- -إقلال الكلام في الطواف
- -الشرب في الطواف
- -الطواف على غير طهارة
- -كمال الطواف وموضعه
- -كمال عدد الطواف
- -باب ركعتي الطواف
- -الخروج إلى الصفا والمروة
- -السعي بين الصفا، والمروة واجب، لا يجزئ غيره
- -الطواف راكبا
- -ما يفعل المرء بعد الصفا والمروة
- -لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
- -باب يقيم القارن، والمفرد على إحرامهما حتى يفرغا من الحج، وما يكفي القارن من الطواف
- -الخروج إلى منى يوم التروية، ثم الغدو منها ليوم عرفة
- -التلبية يوم عرفة
- -خطبة يوم عرفة، والجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين
- -الوقوف بعرفات
- -الدفع من عرفة بعد مغيب الشمس
- -الخروج من المزدلفة بعد نصف الليل
- -أخذ حصا الجمرة يوم النحر
- -والاختيار في الدفع من المزدلفة
- -الإيضاع في وادي محسر
- -رمي جمرة العقبة راكبا
- -الاختيار في رمي جمرة العقبة
- -ما يفعل بعد رمي جمرة العقبة من النحر والحلق
- -التلبية حتى ترمى جمرة العقبة
- -ما يحل بالتحلل الأول
- -التقديم والتأخير في عمل يوم النحر
- -الشرب من سقاية الحاج
- -الرمي في أيام التشريق إلى الجمرات الثلاث
- -الرخصة لأهل سقاية العباس في ترك المبيت بمنى
- -ما ورد في حج الصبي والمملوك
- -دخول البيت، والصلاة فيه
- -الصلاة بالمحصب
- -طواف الوداع
- -ترك الحائض الوداع
- -الوقوف في الملتزم
- -الشرب من ماء زمزم
- -ما يكره من تسمية الصرورة وغيرها
- -ما يفسد الحج
- -الخيار في فدية الأذى
- -ما يجب بالإفاضة بعد التحلل الأول
- -العمرة
- -إدراك الحج بإدراك عرفة
- -دخول مكة بغير إرادة حج ولا عمرة
- -باب فوت الحج بلا إحصار
- -العبد يتمتع بإذن سيده ثم يموت
- -من أهل بحجتين
- -باب الإجازة بالحج
- -باب قتل المحرم صيدا عمدا أو خطأ
- -من عاد لقتل الصيد
- -باب جزاء الصيد، فدية النعام
- -بقرة الوحش وحمار الوحش، والثيتل والوعل
- -الضبع
- -الغزال
- -الأرنب
- -اليربوع
- -الثعلب
- -الضب
- -الوبر
- -أم حبين
- -المحرم يقتل الصيد الصغير أو الناقص
- -الخيار في جزاء الصيد
- -أين هدي الصيد؟
- -ما يأكل المحرم من الصيد
- -حرم مكة
- -حرم المدينة وغير ذلك
- -الرعي في الحرم
- -حجارة الحرم وترابه
- -السهم أرسله على صيد فأصابه في الحرم
- -الحلال يصيد صيدا فيدخل به الحرم
- -النفر يصيبون الصيد
- -ما توالد في أيدي الناس من الصيد، وأهل بالقرى
- -باب جزاء الطير
- -ما ليس بحمام
- -الجراد في الحرم
- -بيضة النعامة، وغيرها يصيبها المحرم
- -العلل فيما أخذ من الصيد لغير قتله
- -نتف ريش الطير، ومن رمى صيدا
- -ما للمحرم قتله من صيد البحر
- -أصل ما يحل قتله من الوحش ويحرم علي
- -قتل القمل
- -قتل النملة
- -باب الإحصار
- -من قال لا قضاء على المحصر
- -الإحصار بالمرض
- -باب الاستثناء من الحج
- -المرأة لا تحرم بغير إذن زوجها
- -من قال ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج
- -خروجها في سفر الحج
- -نهي المرأة عن الخروج فيما لا يلزمها من غير محرم
- -الأيام المعلومات والمعدودات
- -باب الهدي
- -الاختيار في التقليد والإشعار
- -باب لا يصير بالتقليد والإشعار وهو لا يريد الإحرام محرما
- -اشتراك سبعة في بدنة أو بقرة
- -ركوب البدنة
- -كيف النحر؟
- -الأكل من الهدي الذي يكون تطوعا دون ما كان أصله واجبا
- -الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب وأدرك ذكاته نحره وصنع به
- -إتيان المدينة
- -ما يقول في القفول
[+]١٣ - كتاب البيوع
- -باب البيوع
- -بيع خيار الرؤية
- -باب خيار المتبايعين
- -تفسير بيع الخيار
- -خيار الشرط
- -المقبوض على بيع شرط فيه الخيار وعلى طريق السوم
- -باب الربا
- -الربا في النقد، والنسيئة في الأصناف التي ورد الخبر بجريان الربا فيها
- -من قال: إنما الربا في النسيئة
- -الربا فيما معنى الأجناس التي ورد الخبر بجريان الربا فيها دون غيره
- -إسلاف العرض في العرض إذا لم يكن مأكولا ولا موزونا وبيع أحدهما بالآخر متفاضلا
- -اعتبار التماثل بالكيل فيما أصله الكيل من التمر وغيره من المطعومات في قليل ذلك وكثيره
- -الذهب يعطى الضراب ويزاد
- -الرطب بالتمر
- -باب بيع اللحم بالحيوان
- -باب ثمر الحائط يباع أصله
- -بيع البقول جزة واحدة
- -باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
- -بدو الصلاح في بعضها
- -الحكم في سائر الثمار غير النخل وفيما تنبته الأرض
- -ما جاء في بيع الحنطة في سنبلها
- -الثنيا في البيع
- -ما جاء في وضع الجائحة
- -باب المزابنة والمحاقلة
- -باب بيع العرايا
- -باب بيع الطعام قبل أن يستوفى
- -قبض ما ينقل بالنقل
- -بيع الأرزاق التي يخرجها السلطان قبل قبضها
- -أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة
- -باب بيع المصراة
- -باب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك
- -الشرط في مال العبد إذا بيع
- -عهدة الرقيق
- -التدليس والخديعة في البيع حرام
- -باب بيع البراءة
- -باب المرابحة
- -باب الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل
- -باب اختلاف المتبايعين
- -باب الشرط الذي يفسد البيع
- -باب النهي عن بيع الغرر وثمن عسب الفحل
- -باب بيع حبل الحبلة والملامسة
- -الملامسة والمنابذة
- -بيع العربان
- -باب بيعتين في بيعة
- -باب النجش
- -لا يبع بعضكم على بيع بعض
- -باب لا يبع حاضر لباد
- -تلقي السلع
- -باب النهي عن بيع وسلف، وعن سلف جر منفعة
- -باب تجارة الوصي بمال اليتيم
- -باب النهي عن بيع الكلاب
- -ما حرم أكله وشربه حرم ثمنه
- -بيع فضل الماء
- -كراهية بيع المصاحف، وما ورد في بيع المضطر، وغير ذلك
- -باب السلف والرهن
- -باب في استقراض الحيوان والسلف فيه وبيع بعضه ببعض متفاضلا
- -نقد رأس المال في السلم، وتسمية الأجل فيما أسلف فيه مؤجلا
- -السلم في الثياب وغيرها
- -السلم في المسك والعنبر
- -باب الإقالة في السلم
- -التسعير
- -من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
- -كيف الكيل؟
- -إذا أتاه بحقه قبل محله ولا ضرر عليه في أخذه
- -بيع رباع مكة وكرائها
[+]١٤ - كتاب الرهن
- -باب الرهن
- -القبض في الرهن
- -إعتاق الراهن
- -تخليل الخمر
- -الزيادة في الرهن
- -باب الرهن غير المضمون
[+]١٥ - كتاب التفليس
- -باب التفليس
- -بيع مال من عليه دين
- -حلول الدين على الميت
- -لا يؤاجر الحر في دين عليه إذا لم يوجد له شيء
[+]١٦ - كتاب الحجر
- -باب الحجر
- -الإنبات في أهل الشرك حد البلوغ
- -دفع مال المرأة إليها ببلوغها ورشدها، وجواز تصرفها
- -الحجر على البالغين
[+]١٧ - كتاب الصلح
- -باب الصلح
- -الارتفاق بجدار الرجل بالجذوع بأمره وغير أمره
- -باب الحوالة
- -باب الضمان
- -باب الشركة
- -باب الوكالة
- -باب الإقرار
- -ضمان الدرك
- -إقرار الوارث بوارث
- -باب العارية
- -باب الغصب
- -باب الشفعة
- -باب القراض
- -المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه، ومن تجر في مال غيره بغير أمره
- -باب المساقاة
- -باب الإجارة
- -باب تضمين الأجراء
- -ما جاء في تأديب الإمام
- -باب المزارعة
- -ما جاء في قطع السدر
- -ما جاء في طرح العذرة في أرض الزرع
[+]١٨ - كتاب إحياء الموات
- -باب إحياء الموات
- -إقطاع الموات وإحياؤه
- -باب الحمى
- -باب ما يكون إحياء
- -باب ما لا يجوز إقطاعه
- -مقاعد الأسواق
- -إقطاع المعادن الباطنة
- -باب النهي عن منع فضل الماء
- -باب من قضى فيما بين الناس لما فيه صلاحهم، ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
- -باب الوقف
- -تمام الحبس بالكلام دون القبض
- -رجوع المتصدق في الصدقة غير المحرمة قبل القبض ورجوعها إليه بالميراث، وغيره بعد القبض
- -باب الهبة
- -باب العمرى والرقبى
- -باب عطية الرجل ولده
- -الرجوع في الهبة
- -من قال: له الرجوع إذا أراد بها الثواب
- -صدقة التطوع على من لا تحل له الواجبة
- -باب اللقطة
- -الضالة
- -إذا جاء من يعرف اللقطة
- -التقاط المنبوذ
- -حكم الطفل مع أبويه في الدين
[+]١٩ - كتاب الفرائض
- -باب الفرائض
- -باب ميراث من عمي موته
- -باب لا يحجب من لا يرث
- -باب حجب الورثة بعضهم من بعض، ومن لا يرث من ذوي الأرحام
- -باب المواريث
- -باب العصبة
- -ميراث الجد
- -العول
- -باب ميراث المرتد
- -باب المشركة
- -باب ميراث ولد الملاعنة
- -باب ميراث المجوس
- -ميراث الخنثى
- -باب ذوي الأرحام والرد
[+]٢٠ - كتاب الوصايا
- -ما نسخ من الوصايا
- -تبدية الدين قبل الوصية
- -الوصية وترك الوصية
- -الوصية بالعتق، ومن أحب الإكثار مع الاسترخاص ومن أحب الاستطراد
- -نكاح المريض
- -الوصية بالعتق وغيره
- -صدقة الحي عن الميت
- -الوصية للقرابة
- -الوصية للقاتل
- -الرجوع في الوصية
- -ولي اليتيم يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
- -باب الوديعة
[+]٢١ - كتاب قسم الفيء والغنيمة
- -باب قسم الفيء والغنيمة
- -سهم الصفي
- -باب الأنفال
- -الوجه الثاني من النفل
- -الوجه الثالث من النفل
- -باب تفريق الخمس
- -باب ما يفعل بالرجال البالغين
- -سهم الفارس
- -من قال: لا يسهم إلا لفرس واحد
- -الأجير يريد الجهاد
- -السرية تبعث من العسكر
- -المدد يلحق بالمسلمين بعد انقطاع الحرب
- -التسوية في القسم
- -القوم يهبون الغنيمة
- -باب تفريق الخمس
- -باب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه
- -العطاء الواجب من الفيء للبالغ الذي يطيق مثله القتال
- -رزق الوالي
- -التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع
- -باب ما لم يوجف عليه من الأرضين بخيل ولا ركاب
- -باب تعريف العرفاء وعقد الألوية
- -إعطاء الفيء على الديوان
[+]٢٢ - كتاب الصدقات
- -باب قسم الصدقات
- -فرض الصدقات
- -بيان أهل الصدقات
- -باب ميسم الصدقة
[+]٢٣ - كتاب النكاح
- -باب ما جاء في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه
- -باب الترغيب في النكاح
- -لا نكاح إلا بولي
- -باب نكاح الآباء وغيرهم
- -النكاح بالشهود
- -باب إنكاح العبيد ونكاحهم
- -باب اعتبار الكفاءة
- -الوكالة في النكاح
- -باب الكافر لا يكون وليا لمسلمة بالقرابة
- -باب إنكاح الوليين
- -باب في يتامى النساء
- -الكلام الذي ينعقد به النكاح
- -تزويج من لم يولد
- -خطبة النكاح
- -عدد ما يحل من الحرائر والإماء
- -تسري العبد
- -نكاح المحدودين يعني الزناة
- -باب نكاح العبد
- -باب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك
- -باب ما يحرم الجمع بينه من النساء
- -باب الجمع بين المرأة وعمتها
- -ما يحل الجمع بينه
- -باب قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
- -باب الزنا لا يحرم الحلال
- -باب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين
- -باب نكاح إماء المسلمين
- -باب التعريض بالخطبة
- -باب النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
- -باب نكاح المشرك
- -لا ينفسخ النكاح إذا أسلم أحدهما باختلاف الدار حتى تنقضي عدتها
- -نكاح أهل الشرك وطلاقهم
- -إتيان الحائض
- -إتيان النساء قبل إحداث غسل أو وضوء
- -باب إتيان النساء في أدبارهن
- -كتاب الشغار
- -باب نكاح المتعة
- -نكاح المحلل
- -نكاح المحرم
- -العيب في المنكوحة
- -رجوع المغرور بالمهر
- -باب الأمة تعتق وزوجها عبد
- -باب أجل العنين
- -باب العزل
- -القصد في الصداق
- -ما يجوز أن يكون مهرا
- -التزويج على تعليم القرآن
- -باب التفويض
- -أحد الزوجين يموت قبل الفرض والمسيس
- -من قال لا صداق لها
- -إذا مات وقد فرض لها صداقا
- -عفو الأب بعد وجوب الصداق باطل
- -إذا تزوج رجل بامرأة على حكمها
- -الشرط في المهر
- -الشرط في النكاح
- -باب عفو المهر
- -الخلوة بالمرأة
- -باب المتعة
- -باب الوليمة
- -السنة في الأكل والشرب من كتاب حرملة
- -النثار
- -باب القسم ونشوز الرجل على المرأة
- -خوفها نشوز بعلها وتركها بعض حقها ليصطلحا
- -قول الله عز وجل: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل}
- -كيف القسم؟
- -باب الحال التي يختلف فيها حال النساء
- -باب القسم للنساء إذا حضر سفر
- -باب نشوز المرأة على الرجل
- -باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين
[+]٢٤ - كتاب الخلع والطلاق
- -باب الطلاق
- -الخلع هل هو فسخ أو طلاق؟
- -المختلعة لا يلحقها الطلاق
- -الطلاق قبل النكاح
- -إباحة الطلاق ووجهه.
- -الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعيا
- -الاختيار في الطلاق
- -طلاق الثلاث مجموعة
- -ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بالنية
- -من قال في الكنايات أنها ثلاث
- -التمليك والتخيير
- -إذا طلق في نفسه ولم يحرك به لسانه
- -الحرام
- -طلاق التي لم يدخل بها
- -الطلاق بالوقت
- -طلاق المكره
- -طلاق السكران
- -طلاق العبد
- -الاستثناء في الطلاق
- -باب طلاق المريض
- -باب الشك في الطلاق
- -باب ما يهدم الزوج من الطلاق
- -كتاب الرجعة
- -من قال: الرجعية محرمة عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها
- -الرجل يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك حتى تزوجت زوجا آخر فهي للأول
- -وجه الرجعة
- -باب نكاح المطلقة ثلاثا
- -كتاب الإيلاء
- -كتاب الظهار
- -باب عتق المؤمنة في الظهار
- -الكفارة بالصيام ثم بالطعام
[+]٢٥ - كتاب اللعان
- -اللعان
- -أين يكون اللعان
- -باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
- -الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان
- -باب كيف اللعان؟
- -ذكر المرمي بالمرأة
- -وقف الزوجين عند الخامسة وتذكيرهما الله عز وجل
- -باب ما يكون بعد لعان الزوج
- -التعريض بالقذف
- -باب الشهادة في اللعان
- -الإقرار بالولد
- -الفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح
- -كتاب العدد
- -باب عدة المدخول بها
- -تصديق المرأة على ثلاث حيض في أقل ما حاضت له امرأة قط
- -عدة من تباعد حيضها
- -قول الله عز وجل في الآية التي ذكر فيها المطلقات ذوات الأقراء {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}
- -عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض، وعدة الحامل
- -باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها
- -باب العدة من الموت والطلاق والزوج الغائب
- -باب عدة الأمة
- -باب عدة الوفاة
- -ما جاء في نفقة المتوفى عنها زوجها
- -باب مقام المطلقة في بيتها
- -سكنى المتوفى عنها زوجها
- -كيف السكنى؟
- -باب الإحداد
- -باب اجتماع العدتين
- -أقل الحمل وأكثره
- -باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها، ثم يموت أو يطلق
- -باب امرأة المفقود
- -باب استبراء أم الولد
- -باب استبراء من ملك أمة
[+]٢٦ - كتاب الرضاع
- -باب الرضاع
- -من قال: لبن الفحل لا يحرم
- -باب ما يحرم من الرضاع
- -رضاع الكبير
- -المرضع يرضع بلبن امرأة حملت من زنا
- -باب الشهادة في الرضاع
[+]٢٧ - كتاب النفقات
- -باب وجوب النفقة للزوجة
- -باب قدر النفقة
- -غيبة الزوج عن المرأة بعد التخلية
- -باب الرجل لا يجد نفقة زوجته يفرق بينهما
- -باب في التي لا يملك زوجها الرجعة
- -باب النفقة على الأقارب
- -باب أي الوالدين أحق بالولد؟
- -باب نفقة المماليك
- -باب نفقة الدواب
[+]٢٨ - كتاب الجراح
- -باب الجراح
- -جماع إيجاب القصاص في العمد
- -باب: الحكم في قتل العمد
- -منع قتل الحر بالعبد
- -قيمة العبد إذا قتل
- -الرجل يقتل ابنه
- -القود بين الرجال والنساء , وبين العبيد فيما دون النفس
- -النفر يقتلون الرجل أو يصيبونه بجرح
- -باب صفة قتل العمد , وشبه العمد , والخطأ
- -الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه
- -قتل الإمام
- -باب الخيار في القصاص
- -العفو عن القصاص بلا مال
- -باب ولي الدم
- -شرك من لا قصاص عليه
- -القصاص بغير السيف
- -القصاص فيما دون النفس
- -الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع
- -من مات تحت حد أو قصاص في جرح
[+]٢٩ - كتاب الديات
- -باب ما جاء في أسنان الإبل المغلظة
- -باب دية الخطأ
- -أسنان الإبل في الخطأ
- -إعواز الإبل
- -جماع الديات فيما دون النفس
- -تفسير الشجاج
- -عقل الأصابع
- -عين الأعور
- -دية المرأة
- -الترقوة والضلع
- -دية أهل الذمة
- -جراحة العبد
- -باب من العاقلة التي تغرم؟
- -باب ما تحمل العاقلة
- -باب من حفر بئرا في ملكه أو في صحراء أو في طريق واسعة محتملة لا ضرر على المارة فيها
- -ما ورد في الازدحام على البئر
- -باب دية الجنين
- -باب القسامة
- -قتل الرجل بالمرأة
- -لا يقتل مؤمن بكافر
- -باب كفارة القتل
- -باب لا يرث القاتل خطأ
- -ميراث الدية
- -باب الحكم في الساحر
[+]٣٠ - كتاب قتال أهل البغي
- -باب قتال أهل البغي
- -أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم , ولم يقتل أسيرهم , ولم يجهز على جريحهم , ولم يستمتع بشيء من أموالهم
- -الرجل يتأول , فيقتل أو يتلف مالا , أو جماعة غير ممتنعة
- -القوم يظهرون رأي الخوارج لم يحل به قتالهم
- -من أريد ماله فقاتل دونه
- -باب الخلاف في قتال أهل البغي
- -أمان العبد
[+]٣١ - كتاب المرتد
- -باب المرتد
- -ما يحرم به الدم من الإسلام
- -قتل المرتدة عن الإسلام
- -استتابة المرتد
- -باب إذا لحق المرتد بدار الحرب لم يقسم ماله بين ورثته , ولم تعتق أمهات أولاده ولا مدبروه , وإذا مات أو قتل على الردة لم ترثه ورثته , وكان ماله فيئا
- -ذرية المرتدين
- -المكره على الردة
[+]٣٢ - كتاب الحدود
- -العقوبات في المعاصي
- -حد الثيب الزاني
- -ما يستدل به على شرائط الإحصان
- -جلد البكر ونفيه
- -الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد
- -الشهادة في الزنا
- -حد اللواط
- -حد إتيان البهيمة
- -المستكرهة
- -من وقع على ذات محرم بنكاح أو غيره
- -ادرءوا الحدود بالشبهات
- -من أتى جارية امرأته
- -حد المماليك
- -حد الرجل أمته إذا زنت
- -باب ما جاء في حد الذميين
- -باب حد القذف
[+]٣٣ - كتاب السرقة
- -باب ما يجب فيه القطع
- -السرقة من غير حرز
- -السن التي إذا بلغها الرجل أو المرأة أقيمت عليها الحدود
- -ما يكون حرزا وما لا يكون
- -من سرق عبدا صغيرا أو أعجميا
- -قطع العبد إذا سرق
- -النباش
- -باب قطع اليد والرجل في السرقة
- -الإقرار بالسرقة
- -قطع المملوك بإقراره
- -باب غرم السارق
- -ما جاء في تضعيف الغرامة
- -ما لا قطع فيه
- -العبد يسرق من مال سيده أو من مال امرأة سيده
- -الرجل يسرق من مال له فيه شرك
- -باب قطاع الطريق
[+]٣٤ - كتاب الأشربة
- -كتاب الأشربة والحد فيها
- -باب ما أسكر كثيره فقليله حرام
- -باب من أقيم عليه حد أربع مرات ثم عاد له
- -باب الخليطين
- -باب الأوعية
- -باب عدد حد الخمر
- -خطأ السلطان في غير حد وجب لله عز وجل
- -باب الختان واجب
- -باب ما جاء في صفة السوط وغير ذلك
- -باب التعزير
- -باب الحدود كفارات
- -باب قتال أهل الردة، وما أصيب في أيديهم
- -باب منع الرجل نفسه وحريمه
- -باب ما يسقط القصاص من العمد
- -باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله
- -التعدي والاطلاع
- -باب الضمان على البهائم
- -باب أخذ الولي بالولي
[+]٣٥ - كتاب السير
- -مدخل إلى السير
- -مبتدأ التنزيل والفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس
- -الإذن بالهجرة
- -مبتدأ الإذن بالقتال
- -فرض الهجرة
- -أصل فرض الجهاد
- -من لا يجب عليه الجهاد
- -باب من له عذر بالضعف وغيره
- -شهود من لا فرض عليه القتال
- -من ليس للإمام أن يغزو به بحال
- -تفريع فرض الجهاد
- -باب النفير
- -باب جامع السير
- -السلب للقاتل
- -الرجل يموت في أرض العدو قبل الغنيمة
- -الغنيمة لمن شهد الوقعة
- -سهم الفارس والراجل
- -العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة
- -قسمة الغنيمة في دار الحرب
- -السرية تأخذ العلف والطعام
- -أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام
- -الحكم في ذراري من ظهر عليه، وحد البلوغ في أهل الشرك
- -الحكم في الرجال البالغين
- -قتلهم بضرب الأعناق دون المثلة
- -إسلام المشرك بعد الأسر
- -من يجري عليه الرق؟
- -تحريم الفرار من الزحف
- -النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل
- -التبييت على المشركين وإصابة نسائهم وذراريهم من غير قصد
- -المرأة تقاتل فتقتل
- -قطع الشجر وحرق المنازل
- -تحريم إتلاف ما ظفر به المسلمون من ذوات الأرواح وعقره "
- -ما جاء في قتل من لا قتال منه من الرهبان وغيره
- -أمان العبد
- -أمان المرأة
- -كيف الأمان؟ ومن نزل على حكم مسلم من أهل القناعة والثقة
- -الخروج إلى دار الحرب غازيا بغير إذن الإمام والتقدم على جماعة المشركين والأغلب أنهم سيقتلونه
- -قليل الغلول وكثيره محرم
- -إقامة الحدود في أرض الحرب
- -بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب
- -ما جاء في ترك دعاء من قد بلغته الدعوة
- -النهي عن السفر، بالقرآن إلى أرض العدو
- -باب ما أحرزه المشركون على المسلمين
- -من أسلم على شيء فهو له
- -الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب
- -المسلم يدخل دار الحرب فيشتري دارا أو غيرها
- -ما قسم من الدور والأراضي ثم أسلم أهلها عليها
- -ترك أخذ المشركين بما أصابوا
- -من كتاب السير القديم
- -باب وقوع الرجل قد شهد الحرب على الجارية من السبي قبل القسم
- -المرأة تسبى مع زوجها
- -وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب
- -التفريق بين ذوي المحارم
- -بيع السبي من أهل الشرك
- -الحميل إذا عتق لا يورث حتى يقوم بنسبه بينة من المسلمين
- -باب المبارزة
- -باب السواد وحكم ما نفقه الإمام من الأرض للمسلمين
- -الإمام يهب لبعض المسلمين جارية من بعض دور الحرب قبل فتحها
- -ما جاء في المسلم يأخذ أرض الخراج
- -الأسارى يستعين بهم المشركون على قتال المشركين
- -الأسير يؤخذ عليه العهد أن يبعث إليهم بفداء، أو يعود في إسارهم
- -ما لا يجوز للأسير في ماله، أو من قدم ليقتل، والرجل بين الصفين
- -ما جاء في المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
- -صلاة الحرس
- -باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان
[+]٣٦ - كتاب الجزية
- -الأصل فيمن تؤخذ منه الجزية ومن لا تؤخذ
- -من يلحق بأهل الكتاب
- -أخذ الجزية من المجوس
- -كم الجزية؟
- -الضيافة في الصلح
- -من ترفع عنه الجزية؟
- -الشرط على أهل الذمة
- -الوصاة بأهل الذمة خيرا
- -سكنى الحجاز
- -الذمي إذا اتجر في غير بلده
- -المشرك لا يدخل الحرم
- -الحربي إذا لجأ إلى الحرم
- -هدايا المشركين
- -باب نصارى العرب
- -الصدقة
- -باب المهادنة
- -المهادنة على النظر للمسلمين
- -مهادنة من يقوى على قتاله
- -جماع الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين
- -العبد يخرج من دار الحرب مسلما
- -جماع الوفاء بالعهد والنذر ونقضه
- -باب الحكم بين المعاهدين والمهاجرين
[+]٣٧ - كتاب الصيد
- -باب الصيد
- -تسمية الله عند الإرسال
- -في الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
- -ما أبين من حي
- -ما لا يجوز به الذكاة من السن والظفر
- -محل الذكاة في المقدور عليه وفي غير المقدور عليه
- -الحيتان
- -الجراد
[+]٣٨ - كتاب الضحايا
- -باب الضحايا
- -الأمر بالأضحية
- -الاختيار لمن أراد أن يضحي أن لا يمس من شعره شيئا حتى يضحي
- -ما يضحى به
- -ما لا يضحى به
- -وقت الأضحى
- -ذكاة المقدور عليه
- -ذبائح أهل الكتاب
- -التسمية على الذبيحة
- -الأضحية يصيبها بعد ما يوجبها نقص
- -الأضحية تضل ثم توجد
- -لحوم الضحايا
- -الاشتراك في الهدي والأضحية
- -أيام النحر
- -باب العقيقة
- -الفرع والعتيرة
- -ما يكره أن يكنى به
- -ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
- -أكل الضبع والثعلب
- -أكل الضب
- -أكل لحوم الخيل
- -أكل لحوم الحمر الأهلية
- -الجلالة
- -المصبورة
- -ذكاة ما في بطن الذبيحة
- -كسب الحجام
- -الاكتواء، والاسترقاء
- -ما لا يحل أكله، وما يجوز للمضطر، والفأرة تقع في السمن أو الزيت
- -ما يحل أكله من الميتة بالضرورة
- -تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة
- -ما حرم على بني إسرائيل
- -ما حرم المشركون على أنفسهم
[+]٣٩ - كتاب السبق والرمي
- -السبق والرمي
[+]٤٠ - كتاب الأيمان والنذور
- -الأيمان والنذور
- -من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
- -اليمين الغموس
- -الحلف بصفات الله جل وعز
- -من قال: علي نذر، ولم يسم شيئا
- -الاستثناء في اليمين
- -باب لغو اليمين
- -الكفارة قبل الحنث
- -الإطعام في كفارة اليمين، أو الكسوة، أو تحرير رقبة
- -يمين المكره والناسي وحنثهما
- -من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله
- -من نذر نذرا في معصية الله جل وعز
- -باب النذور
- -من نذر أن يمشي إلى بيت الله عز وجل
- -نذر المشي إلى مسجد المدينة أو بيت المقدس
- -نذر النحر بموضع
- -من نذر صوم يوم فوافق يوم فطر أو أضحى
[+]٤١ - كتاب أدب القاضي
- -أدب القاضي
- -التثبت في الحكم
- -مشاورة القاضي
- -اجتهاد الحاكم
- -إذا اجتهد الحاكم، ثم رأى أن اجتهاده خالف كتابا، أو سنة، أو إجماعا، أو شيئا في معنى هذا
- -المسألة عن الشهود
- -ما على القاضي في الخصوم والشهود
[+]٤٢ - كتاب الشهادات
- -الشهادة في البيوع
- -الإشهاد عند الدفع إلى اليتامى
- -عدد شهود الزنا
- -الشهادة في الطلاق والرجعة وما في معناهما
- -الشهادة في الدين وما في معناه
- -حكم الحاكم
- -شهادة النساء لا رجل معهن
- -شهادة القاذف
- -التحفظ في الشهادة والعلم بها
- -ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد
- -ما على من دعي ليشهد قبل أن يشهد أو ليكتب
- -شرط الذين تقبل شهادتهم
- -القضاء باليمين مع الشاهد
- -موضع اليمين
- -التغليظ في اليمين الفاجرة
- -من بدأ فحلف قبل أن يحلفه الحاكم، أعاد الحاكم عليه اليمين حتى تكون يمينه بعد خروج الحكم بها
- -البينة بعد اليمين
- -النكول ورد اليمين
- -الشهادات
- -شهادة أهل الأهواء
- -شهادة أهل الغناء
- -شهادة أهل العصبية
- -شهادة الشعراء
- -شهادة المختبئ
- -الرجوع عن الشهادة
[+]٤٣ - كتاب الدعوى
- -الدعوى
- -إذا تنازعا شيئا في يد أحدهما
- -إذا تنازعا شيئا في يد أحدهما وأقام كل واحد منهما بينة
- -إذا تنازعا شيئا ليس في أيديهما وأقام كل واحد منهما بينة
- -الحلف مع البينة
- -القسامة
- -القافة ودعوى الولد
- -متاع البيت يختلف فيه الزوجان
- -أخذ الرجل حقه ممن منعه إياه
[+]٤٤ - كتاب العتق
- -باب العتق
- -عتق الشريك، وما في الاستسعاء
- -عتق العبيد لا يخرجون من الثلث
- -من يعتق بالملك
- -الولاء
- -المسلم يعتق نصرانيا أو النصراني يعتق مسلما
- -من أعتق عبدا له سائبة
- -الولاء للكبر
[+]٤٥ - كتاب المدبر
- -بيع المدبر
- -المدبر من الثلث
- -وطء المدبرة
- -ولد المدبرة من غير سيدها بعد تدبيرها
- -تدبير الصبي الذي لم يبلغ
- -إعتاق الكافر
[+]٤٦ - كتاب المكاتب
- -باب المكاتب
- -هل يجب على الرجل مكاتبة عبده قويا أمينا
- -مكاتبة الرجل عبده على نجمين فأكثر بمال صحيح يحل بيعه
- -كتابة العبيد كتابة واحدة
- -حمالة العبيد
- -المكاتب عبد ما بقي عليه درهم
- -تفسير قوله تعالى: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
- -موت المكاتب
- -إفلاس المكاتب
- -المكاتب بين قوم
- -ولد المكاتب، والمكاتبة
- -تعجيل الكتابة
- -ما جاء في بيع رقبة المكاتب برضاه
- -ما جني على المكاتب
- -ميراث المكاتب وولاؤه
- -عجز المكاتب
- -باب عتق أمهات الأولاد
-أحاديث للشافعي لم يذكرها في الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مقدمة المصنف ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به، وذم القياس في غير موضعه

+ - التشكيل

ذَمُّ الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ، وَذَمُّ الْقِيَاسِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ

<< < ج:

ص: > >>