كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

٣ - أوضحتُ فوارق النسخ الثلاث برموزها في الحاشية.

٤ - ضبطتُ ما أشكل في المتن.

٥ - شرحتُ الاصطلاحات الواردة في المتن وغريب اللغة.

٦ - قمتُ بترقيم الأبيات تسَلْسُلياً.

٧ - قمت بعزو الآيات إلى سورها مع ذكر أرقام الآيات، ووضعتها بين قوسين {}.

٨ - أما الأحاديث فما كان في الصحيحين أو أحدهما خرَّجته واكتفيت بذلك، وإن كان في غيرهما اكتفيتُ بالسنن ومسند أحمد غالباً إلا ما اضطررت إليه، مع ذكر الأسانيد والحكم عليه غالباً مستعيناً بأقوال أهل العلم في الرجال، ووضعتها بين علامتين " ".

٩ - أبرزت خط نصوص الكتاب والسنة ليتميز عن بقية النصوص.

١٠ - عزوت الآثار المنسوبة للصحابة والتابعين إلى مصادرها.

١١ - عرَّفتُ بكل الأعلام الواقعة في المتن، فمن كانت له ترجمة في "تقريب التهذيب" اقتصرت عليها، وإلا وضعت له ترجمة مختصرة، وذكرت لها مصدراً أو مصدرين في الغالب.

١٢ - وضعت مقدمة تُعرف هذا العلم، والكلام على نشأته، والكلام حول المنظومات العلمية.

١٣ - وضعت ترجمة لابن الصلاح وتلميذه، وعرَّفت بكتابيهما.

١٤ - في الغالبِ أُعلِّقُ على المسألة بما رأيته يخدم البحث وأستدل لها أو عليها، وذكرت الخلاف فيها.

١٥ - ناقشت بعض المسائل الواردة في المتن.

١٦ - بينت ما كان في المتن من الفِرَق والأنساب والقبائل والأماكن في الحاشية.

١٧ - جعلت نصوص المراجع أصغر خطاً من بقية الكلام؛ ليتميز عنه.

١٨ - أثبتُّ نسبة الكتب الواردة في المتن إلى مصادرها.

١٩ - نسبتُ الأقوال إلى قائليها، مع ذكر المصدر.

٢٠ - رسمتُ بعض الأشكال التي تتعلق بكتابة الحديث، مثل: ? .