كتاب المطالب العالية محققا

الهروي (١): قدمت مكة سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومنا بسبعة أشهر، فسألت عن أجل (٢) أصحاب ابن عيينة، فذكر لي الحميدي فكتبت حديث ابن عيينة عنه. اهـ.

وقال ابن سعد (٣): وهو صاحب ابن عيينة، وراويته. اهـ. وقال ابن عبد البر (٤): سئل أحمد بن حنبل: من أثبت في ابن عيينة: علي بن المديني أو الحميدي؟ فقال: الحميدي صاحب الرجل، وأعلم الناس بحديث ابن عيينة، وأثبتهم فيه. اهـ. وقال أبو حاتم (٥): أثبت الناس في ابن عيينة: الحميدي، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة. اهـ. وقال الدارقطني (٦) -في أثناء كلامه على حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رأى نخامة في حائط المسجد ... الحديث"-: كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ، منهم:

الحميدي، ومسدد، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة. اهـ. وقال الذهبي (٧): أكثر عنه، وجود. اهـ. وقال الحافظ (٨): أجل أصحاب ابن عيينة. اهـ.

ومن الأدلة العملية القوية على صحة وصدق ما قاله من قدمنا ذكرهم، ما

(١) الجرح (٥/ ٥٧) -؛ وتهذيب الكمال (١٤/ ٥١٤).
(٢) سقط قوله: (أجل) من تهذيب الكمال، الذي حققه بشار عواد، وهو ثابت في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وفي مخطوطة تهذيب الكمال المصورة-. انظر: (٢/ ق ٦٨٢) -.
(٣) الطبقات (٥/ ٥٠٢).
(٤) الانتقاء (ص ١٠٤).
(٥) الجرح (٥/ ٥٧).
(٦) علل الدارقطني (٣/ ١٧٠ ب).
(٧) السير (١٠/ ٦١٦).
(٨) التقريب (ص ٣٠٣).