كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام ومعه حاشية ابن عبد الهادي

وعند النَّسائي فيه: فأَتَوا النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلم يَجعلْ لهم شيئًا (*) (١).

وعند الطحاوي في رواية له: فلم يَجعلْ بينهما قِصاصًا (٢).

١١١٢ - وعن محمد بن طلحة قال: طُعِنَ رجلٌ بقَرْنٍ في رِجلِه، فأتَى النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: أَقِدْنِي، فقال: "انتظِرْ"، فعاد إليه فقال: "انتظِرْ"، فعاد إليه، فقال: "انتظِرْ"، فعاد إليه فأقادَه، فبَرِئ المُستقَادُ منه، وشَلَّتْ رِجلُ الآخر.

فأتَى النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسولَ اللَّه! بَرِئَتْ رِجلُه، وشَلَّتْ رِجلي، فقال له: "قد قلتُ لك: انتظِرْ"، ولم يَرَ له شيئًا.

لفظ رواية الشافعي عند البَيْهَقي (٣)، وهو مُرسَلٌ. ورواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيبة، عن ابن عُليَّة، عن أيوب، عن عمرو، عن جابر (٤)، فوصَلَاه كذلك، وهما من رجال "الصحيحين"، وأبو بكر من كبار الحُفاظ، ولكن الدَّارَقُطْني خطَّاهما فيه (**) (٥).

(*) وإسناده على شرط مسلم.
(**) قال: رواه أحمد بن حنبل وغيره عن ابن عُليَّةَ مُرسَلًا، وهو المحفوظ، وقد رواه الدَّارَقُطْني أيضًا عن ابن جُرَيج من حديث محمد بن حمران، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، بنحوه، ومحمد بن حمران: صَدُوقٌ تُكلِّم فيه مِن قِبَلِ حفظِه، قال ابن عدي: له أفرادٌ وغرائبُ، وما أَرَى به بأسًا.

(١) رواه النسائي (٤٧٥١).
(٢) رواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥/ ١٢٢).
(٣) رواه البيهقي في "معرفة السنن الآثار" (٤٨٦٧).
(٤) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٧٧٨٤).
(٥) انظر: "سنن الدارقطني" (٣/ ٨٩).