كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

«الكلب».

وهذا إسناد ضعيف.

- أبو الحسن علي بن إبراهيم: لم أجد له ترجمة.

- أحمد بن عبد الجبار بن محمد العُطَاردي. قال الحاكم: ليس بالقوي عندهم، تركه ابن عقدة. وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ... وقال أيضاً: ولايعرف له حديث منكر، وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم. قال في «الميزان»:ضعفه غير واحد. وقال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح.

[«الكامل» (١/ ١٩١)، «تهذيب الكمال» (١/ ٣٧٨)، «ميزان الإعتدال» (١/ ١١٢)، «تقريب التهذيب» (ص٩٣)].

- وليث هو ابن أبي سُليم. قال الذهبي في «الكاشف»:فيه ضعف يسير من سوء حفظه. وقال ابن حجر في «التقريب»: صدوقٌ، اختلط جداً، ولم يتميَّزَ حديثه، فتُرِك.

[«تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٧٩)، «الكاشف» (٣/ ١٤)، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٤٦٥)، «تقريب التهذيب» (ص٨١٧)]

- وحفص بن غياث بن طلق النخعي، قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٢٦٠): ثقة، فقيه، تغيَّر حِفظُه قليلاً في الآخر.

وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٥/ ٢٦٦) (٥٢٧٥) عن محمد بن أحمد بن البرّاء قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به بنحوه، وفيه: «إقعاء القرد» بدل «الكلب».

وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا حبيب بن أبي ثابت، ولا عن حبيب إلا ليث، ولا على عن ليث إلا موسى بن أعين، تفرد به المعافى به سليمان».

محمد بن أحمد بن البراء، أبو الحسن القاضي العبدي البغدادي.

قال الذهبي: وثقه الخطيب وغيره. ت ٢٩١ هـ.

[«تاريخ بغداد» (٢/ ١٠٤)، «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (٢/ ٢٢٧)، «تاريخ الإسلام» (٢٢/ ٢٤١)]

- المعافى بن سليمان الجَزَري، أبو محمد الرَّسْعَني.

صدوق، كما في «التقريب» ... [«تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٤٦)، «تقريب التهذيب» (ص ٩٥٣)]

- موسى بن أعين الجَزَرِي، أبو سعيد الحرَّاني، مولى قريش.

ثقة، عابد. ... [«تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٩٧٨)]

- ليث - سبق في الصفحة السابقة -.

- حبيب بن أبي ثابت، أبو يحيى الكوفي.

قال ابن حجر في «التقريب»: ثقةٌ، فقيهٌ، جليلٌ، وكان كثير الإرسال والتدليس.

وذكره في المرتبة الثالثة ضمن مراتب الموصوفين بالتدليس، وهم: مَنْ أكثر من التدليس، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا في بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقاً، ومنهم من قبلهم.

[«تهذيب الكمال» (٥/ ٣٥٨)، «تهذيب التهذيب» (٢/ ١٧٨)، «تقريب التهذيب» (ص ٢١٨)، «هدي الساري»

(ص ٣٩٥)، «تعريف أهل التقديس» (٦٩)]

- سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي.

ثقة، ثبت، فقيه. ... [«تهذيب الكمال» (١٠/ ٣٥٨)، «تقريب التهذيب» (ص٣٧٤)]