كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

وكان يدَلِّس، وصفه بذلك: النسائي، والعقيلي، والدارقطني.

قال الذهبي في «الكاشف»: كان من العباد، العلماء، الأثبات.

وقال ابن حجر في «التقريب»: ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل.

وأورده في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين، وهم: مَنْ احتمل الأئمة تدليسه، وأخرجوا له في الصحيح؛ لإمامته، وقلة تدليسه في جنب ما روى، أو كان لايدلس إلاعن ثقة.

ت١٢٩هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٥٥٥)، «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٠١)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٦٥٢)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٣٥٧)، «المعرفة والتاريخ» (١/ ٦٢١)، (٢/ ٤٦٦)، «ذكر المدلسين» للنسائي (٤)، «الضعفاء» للعقيلي (٤/ ١٥٣٢)، «الجرح والتعديل» (٩/ ١٤١)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٥٩١)، «العلل» للدارقطني (١١/ ١٢٤)، «تهذيب الكمال» (٣١/ ٥٠٤)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ٢٧)، «الكاشف» (٣/ ٢٦٦)، «ميزان الاعتدال» (٦/ ٧٦)، «جامع التحصيل» (٨٨٠)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٢٦٨)، «تقريب التهذيب» (ص١٠٦٥)، «تعريف أهل التقديس» (٦٣)]

عامر بن زيد البِكَالي (١). عداده في أهل الشام.

صَدُوْقٌ.

روى عن: عُتبة بن عَبْد السُّلمي.

وروى عنه: يحيى بن أبي كثير، وممطور أبو سلام.

ذكره البخاري في «التاريخ الكبير»، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقد أورده ابن حبان في «الثقات»، وأخرج حديثه في «صحيحه». قال الحسيني

في «الإكمال»: ليس بالمشهور، وتعقبه ابن حجر في «تعجيل المنفعة»: بل هو معروف، وذكر إيراد البخاري في «التاريخ»، وابن أبي حاتم، وابن حبان في «الثقات» و «الصحيح».

(١) نسبة إلى «بِكَال» بطن من حِمْيَر. «الأنساب» (٢/ ٢٨٩)، و «اللباب» (١/ ١٦٨).