كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

- خالد بن مِهْران، أبو المُنَازل البصري الحذَّاء (١).

ثِقَةٌ، إمَامٌ.

وثَّقَه: ابن سعد، وابن معين، وأحمد وفي رواية قال: ثبت، والعجلي، والنسائي، وغيرهم، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحتج به (٢).

قال عبد الله بن نافع القرشي، أبو شهاب: قال لي شعبة: (عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد ابن إسحاق، وأكتم عليّ عند البصريين في خالد الحذاء وهشام - يعني: ابن حسان -).

قال الذهبي في «السير»: (هذا الاجتهاد من شعبة مردود، لا يُلتفت إليه، بل خالد وهشام محتجٌّ بهما في الصحيحين، هما أوثقُ بكثير من حجاج وابن إسحاق، بل ضَعْفُ هذين ظاهر، ولم يُتركا).

وقال في «الميزان»: ما التفت أحدٌ إلى هذا القول أبداً.

وقد ذُكر فيه أمران:

الأول: التغيُّر بأَخَرَةٍ.

قال حماد بن زيد: قدم علينا خالد قَدْمة من الشام، فكأنا أنكرنا حفظه (٣).

(١) في «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله (١/ ٢٨٦) (٤٦٠) قال: سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول: قال خالد الواسطي، قال خالد الحذاء: ما حذوت نعلاً قط، إلا أني تزوجت امرأة من بني مجاشع في الحذائين، فنُسبتُ إليهم. يُنظر: «الأنساب» للسمعاني (٤/ ٩٥).
(٢) ينظر معنى هذه العبارة في (ص٦٦١) من هذه الرسالة.
(٣) ذكره العُقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٥١) بإسناده قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه؟ فذكره.
والحسن هو الخلال ثقة حافظ، ومحمد بن إسماعيل هو الصائغ، صدوق.