كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

اختُلف في جَدِّ عبد الرحمن بن يزيد، هل هو ابنُ جابر (الثقة) كما ورد مصرحاً في جميع طرق الحديث؟ أم أن أهل الكوفة ومنهم حسين الجعفي - قد وهموا في تسمية جد عبد الرحمن، يروون عن ابن تميم، فغلطوا فيه، فأبدلوه بابن جابر؟

القول الأول:

رأى أصحابه توهيمَ حسين الجعفي، في روايته عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والصواب أنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.

وعليه: فالإسناد ضعيف؛ لضعف ابن تميم.

ذِكْر مَنْ قال بذلك:

قال به: الإمام البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأبو داود، وابن حبان (١)، والخطيب البغدادي، والسخاوي.

أقوالهم:

قال الإمام البخاري في «التاريخ الكبير» (٥/ ٣٦٥) في ترجمة «عبد الرحمن بن يزيد بن تميم»: [عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة، وحسين، فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر].

وقال في «التاريخ الأوسط» (٣/ ٥٣٧): [وأما أهل الكوفة فرووا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو ابن يزيد بن تميم، ليس بابن جابر، وابن تميم منكر الحديث].

وقال أيضاً كما في «العلل الكبير» للترمذي (٢/ ٩٧٤): [أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مناكير، وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وهو منكر الحديث. وقال: بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر].

(١) مع أنه خالف، فأورد الحديث في «صحيحه» كما سيأتي في التخريج.