كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٠٠)، «الثقات» للعجلي (١/ ٢٤٧)، «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٦١)، «الثقات» لابن حبان (٨/ ١٤١)، «سؤالات السجزي للحاكم» (٢١٨)، «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٨)، «الكاشف» (١/ ١٥٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٥٥)، «تقريب التهذيب» (ص ١٧٠)]

- عبد الله بن لَهِيْعَةَ بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي.

ضَعِيْفٌ.

اختلف أئمة الحديث فيه اختلافاً كثيراً، وطال الحديث فيه، حتى أُفردت فيه رسائل (١)، وانقسم العلماء فيه إلى ثلاثة أقسام: قسم وثَّقَه مطلقاً، وقسم ضَعَّفَه مطلقاً، وقسم فَصَّل في حاله.

أثنى عليه: ابن وهب، والثوري، وأحمد بن صالح.

ووثَّقَه مطلقاً: مالك، حيث قال ابن عبد البر في «التمهيد»: (إن الذي في الموطأ عن مالك، عن الثقة عنده، عن عمرو بن شعيب، هو ابن لهيعة).

ووثَّقَه أيضاً: أحمد بن حنبل في رواية، حيث قال: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث، وكثرته، وإتقانه.

قال يحيى بن حسان: ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة.

وفصّل قومٌ في حاله:

فصحَّحَ حديثه الساجي، والأزدي إذا كان من رواية العبادلة (٢).

(١) منها: «النكت الرفيعة في الفصل في ابن لهيعة» لأبي محمد عصام بن مرعي، و «الإمام المحدث عبد الله بن لهيعة دراسة نقدية تحليلية مقارنة في تصحيح منزلته وأحاديثه» لحسن مظفر الرزو.
و «ما قيل في الإمام ابن لهيعة المصري» د. عبد العزيز العثيم وعطاالله السندي، مطبوع في آخر كتابهما «الأخطاء الإسنادية»، وقد أطال في بيان حاله د. أحمد معبد عبد الكريم في تحقيقه لـ «النفح الشذي» (٢/ ٧٩٤ - ٨٦٣) وضعَّفه.
(٢) وهم: عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله المقريء، وعبد الله بن مسلمة.