كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٨ - باب إعطاء السائل ولو ظلفاً (١) محرقاً

٨٢٤ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد (٦٢/ ٢)، حدثنا الليث، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بُجَيْدٍ.

عَنْ جَدَّتِهِ أُمّ بُجَيْد وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-: أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: إِنّ الْمِسْكينَ لَيَقومُ عَلى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئاً أُعْطِيه ْإيَّاهُ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إذَا لَمْ تَجدِي شَيْئاً تُعْطِيهِ أيَّاهُ إلا ظِلْفاً مُحْرَقاً، فَادْفَعِيهِ إلَيْهِ فِي يَدِهِ" (٢).

= ومسلم، وأبي داود، والترمذي.
(١) في (س): "ظلف محرق". والظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل، والخف للبعير.
(٢) إسناده صحيح، والليث هو ابن سعد، والحديث في الإحسان ٥/ ١٥٧ برقم (٣٣٦٢)، وقد تحرف فيه "بن بجيد" إلى "بن عبيد" و "أم بجيد" إلى "أم عبيد". ونسبه الحافظ في "هداية الرواة" (٦٢/ ١) إلى أحمد، وأبي داود، والترمذي.
وأخرجه أبو داود في الزكاة (١٦٦٧) باب: حق السائل، والترمذي في الزكاة (٦٦٥) باب: ما جاء في حق السائل- ومن طريق الترمذي هذه أخرجه البغوي في، "شرح السنة" ٦/ ١٧٤ - ١٧٥ برقم (١٦٧٢) -، والنسائي في الزكاة ٥/ ٨٦ باب: تفسير المسكين، من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "حديث أم بجيد حديث حسن صحيح".
وأخرجه أحمد ٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣ من طريق هاشم بن القاسم،
وأخرجه أحمد ٦/ ٣٨٢ من طريق حجاج، وأبي كامل،
وأخرجه ابن خزيمة ٤/ ١١١برقم (٢٤٧٣) من طريق شعيب،
وأخرجه البخاري في الكبير ٥/ ٢٦٢ من طريق عبد الله بن يوسف،
وأخرجه الحاكم ١/ ٤١٧ من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، جميعهم حدثنا الليث بن سعد، به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر أسد الغابة ٧/ ٣٠٥. =