كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٩٨٤ - أخبرنا أحمد بن زهير (١) بِتُسْتَرَ، ومحمد بن الحسين بن مُكْرَم (٢) البزاز بالبصرة- شيخان حافظان- قالا: حدثنا محمد بن عثمان العقيلي، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، أنبأنا عبيد الله بن عمر، عن عياض بن عبد الله،

= السابق. وانظر الحديث السابق لتمام التخريج. والظيي الحاقف: هو الذي انحنى وتثنى في نومه.
وأخرجه مالك في الحج (٨٠) باب: ما يجوز للمحرم أكله من الصيد- ومن طريقه أخرجه النسائي في الحج ٥/ ١٨٣ باب: ما يجوز للمحرم أكله من الصيد- من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري أنه قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمير بن سلمة الضَّمْري، عن البهزي: أن رسول الله ...
وقال ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/ ٢٩٥، بعد إيراده حديث عمير بن سلمة من طريق أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز بن محمد بن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد ... : "كذا ساق ابن أبي عاصم هذا الحديث، ورواه حماد بن زيد، وهشيم، والليث عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم مثله.
وخالفهم مالك بن أَنس، وأبو أويس، وعبد الوهاب، وحماد بن سلمة فقالوا: عن يحيى، عن محمد، عن عيسى، عن عمير، عن بهزي.
قال أبو عمر: والصحيح أنه لعمير بن سلمة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. والبهزي كان صائد الحمار".
وقال موسى بن هارون: "الصحيح أن الحديث من مسند عمير بن سلمة، ليس بينه وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أحد ... ". وانظر "شرح الموطأ" للزرقانى ٣/ ٨٨ - ٩٠، وأسد الغابة ٤/ ٢٩٥، والاستيعاب على هامش الإصابة ٩/ ٣٧، والإصابة ٧/ ١٦٤ - ١٦٥، والتهذيب ٨/ ١٤٧ - ١٤٨، وفتح الباري ٤/ ٣٣، وتحفة الأشراف ٤/ ٢١٦ - ٢١٧ برقم (٥٠٠٦)، وصحيح ابن خزيمة ٤/ ١٧٨، ونيل الأوطار ٥/ ٨٩ - ٩٥.
(١) تقدم التعريف به عند الحديث (١٤٤)، وقد نسبه ابن حبان هنا إلى جده، فهو أحمد بن يحيى بن زهير.
(٢) تقدم التعريف به عند الحديث (٥١٧).